内容正文:
第六单元 中国古代史——选择性必修专题
第11课时 法律与教化
1.中华法系的特征是“以礼入法,礼刑结合”。礼与法的关系极为密切,这是中国封建法律的主要特征和基本精神。这一特征源于( )
A.法家思想 B.儒、道思想
C.儒家思想 D.儒、法思想的结合
2.(2022·福建福州二模)公元前536年,郑国执政子产“铸刑书”,将郑国的法律条文铸在金属鼎上,向全社会公布;不久,晋国赵鞅也“铸刑书”。而在此以前法律不公开,人们不知道他们触犯了哪条法律,也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期( )
A.成文法得到普及 B.法律教化功能强化
C.礼乐制日渐消亡 D.社会制度正在转型
3.湖北睡虎地出土秦简中有当地郡守发布的告示,其内容包括:法律命令就是要教导百姓,去掉淫恶的行为,清除坏的习俗,使他们能够行善。这反映了( )
A.秦秉承儒家的民本思想
B.儒法结合巩固了秦朝统治
C.秦重视社会秩序的构建
D.秦始皇希望成为仁王圣主
4.(2022·山东济南二模)赦宥制度是历代王朝重要的治理手段之一。汉代以“帝冠”“定都”“祥瑞”等作为赦免的理由和条件,赦免施行频繁。唐代的赦宥包括赦、大赦、曲赦等具体形式,但统治者大多持“赦不妄下”的慎赦态度。明代推行“重典治乱世”的思想,认为赦免是“法外之仁”,只有遇到“覃庆大典,或逢水旱偏灾”,才实行赦免。赦宥制度的变化反映了中国古代( )
A.儒家思想逐渐式微
B.德主刑辅的施政理念
C.法律观念日臻理性
D.统治者借此彰显权威
5.《唐律疏议》规定:来自同一国家的外国人在中国发生法律纠纷时,依该国法律处理;来自不同国家的外国人在中国发生法律纠纷时,则依据唐律处理。这表明《唐律疏议》( )
A.坚持传统夷夏观念
B.维护了国家司法主权
C.阻碍中西文化交流
D.奠定了封建国家立法原则
6.(2022·江西南昌二模)757年,李白作《永王东巡歌》,在永王割据失败后被捕入狱。因郭子仪等人以天下动荡、不宜大动干戈为由为他求情,免于一死,流放夜郎。两年后,朝廷因旱灾大赦天下,李白得以重获自由身,从长江一路疾驰而下,写下了那首脍炙人口的《早发白帝城》。这体现了唐朝( )
A.法律理念受到儒家思想影响
B.纲常伦理道德得到强化
C.盛唐时期边塞诗人英武豪放
D.司法审判深受佛、道影响
7.(2022·山东济南一模)在唐代对女子继承权法律化的基础上,宋代各种法律、敕和案例对女子财产的继承范围、继承方式及继承份额都作了较为详备的规定,使女子在一定条件下享有有限的财产继承权。这表明( )
A.女性的社会地位大幅提高
B.经济发展强化私有权观念
C.政府对商业活动加强控制
D.男女获得了同等的继承权
8.宋太祖下令各州的死刑案件都必须上报朝廷,由刑部复查审核。随后,又令各州上报的案卷均由刑部和大理寺会同裁决,再将结果上报皇帝。973年,朝廷又委派经科举入仕的文官担任各州管理司法的官员,并恢复了各县负责社会治安的县尉的设置。宋初的司法举措( )
A.提高了司法审判的效率
B.杜绝了司法舞弊的行为
C.完善了中央集权的体制
D.增强了司法机构的权威
9.宋代,关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》,其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知( )
A.宋代出现儒释道合流的趋势
B.乡约具有道德教化的功能
C.宋代乡村治理模式走向成熟
D.乡约削弱了乡村宗族势力
10.(2022·山东青岛二模)王阳明的弟子王艮,进行广泛的讲学传道。他“驾一小蒲车,二仆自随”,“沿途聚讲”,以社会为讲坛,以下层民众为宣讲对象。这( )
A.标志儒家学者开始关注社会
B.反映了当时生产关系的转型
C.瓦解了程朱理学的理论体系
D.推动了儒学思想趋向平民化
11.(2022·辽宁大连二模)清朝士大夫董国英的《传经堂家规》,开篇从“古人薄殓,以示内无可欲,厚葬以示外无可攻,意良善也”说起,丧葬方面要求子孙禁绝奢靡浪费,其他方面要求不应拘泥于古代礼法的范式,要随时根据时代调整。这可用于说明,清朝( )
A.传统文化的内容不断变化
B.士人强调礼法的一脉相承
C.士大夫家风建设的进步性
D.厉行节约已成为社会共识
12.明清时期,宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容的同时,地方官吏也在广泛推行乡约制度。康熙九年,政府颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”,内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。这说明乡约制度( )
A.推动了农业生产能力的提升
B.成为地方管理的重要组成部分
C.是中央削弱地方的重要手段
D.以提升村民的道德素质为目标
13.阅读表格中中国古代不同时期的一些法律条文,这体现了中国古代( )
法律条文
出处
“子告父母,妇告威公(公婆),奴婢告主、