第六单元 第11课时 法律与教化-【导与练】2024高考历史一轮复习高中总复习第1轮教学课件PPT（新教材，通史B版）

第六单元　中国古代史——选择性必修专题 第11课时　法律与教化 历史 “敬天保民” 德治与 法治之争 法治 《九章律》 律令儒家化 《唐律疏议》礼治 宋:理学、乡约; 元:司法实践援引唐律 《大明律》 《大清律例》 西周 春秋战国 秦 汉 魏晋 唐 宋元 明清(前期) 公元前1046年 公元前771年 公元前221年 公元前207年 220年 420年 618年 907年 960年 1368年 1840年 [学习目标] 课程标准 学习目标 知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 1.从时代背景出发,认识春秋时期我国成文法出现的意义,理解春秋战国时期德法之争的实质及其对后世的影响。(史实史证2、历史解释3) 2.从时空观念出发梳理自西汉起律令儒家化的历程、表现,从唯物史观出发,理解中国古代法律呈现礼法合一特点的原因,辩证认识这一特点给中国古代社会治理带来的影响。(历史解释3) 必备知识 历史 一、先秦时期 1.德治思想:西周统治者为维护社会等级秩序,建立礼制,提出“ ”思想。 2.法治思想:《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》;春秋时期,郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的 。 敬天保民 成文法 3.德治与法治之争 项目 儒家 法家 代表 人物 孔子和孟子 商鞅和韩非 核心 主张 ① ,主张德治 ②为政以德,施仁政于民 ③通过 教化民众,重视民生与民意 ①人性恶,主张 . ②君主以法、术、势驾驭臣下,赏罚分明 ③“以法为教”“以吏为师” 评价 德治思想具有积极意义,但不适用于兼并战争激烈的战国时期 符合战国时期各国 、政治统一的需要 人性善 道德礼义 法治 富国强兵 [概念] 儒法之争 是儒家和法家基于德刑关系而开展的争论。儒家基于“人性善”的思想提出“以德治国”的主张;法家基于“人性恶”的思想提出“以法治国”的主张。儒家无疑占领了道德的高地,而法家则深受帝王的青睐。 二、秦汉至隋唐时期 1.演变 时期 特点 表现 秦汉 律令 合一 ①秦以法家思想治国,推动了律的编纂 ②汉朝制成《九章律》 ③律和令都具有法律效力 魏晋 律令 儒家化 ①原因:汉武帝以后 成为主流思想,儒家知识分子 ;统治者推动 ②原则:以亲属之间的 为量刑重要原则之一 ③目的:维护儒家提倡的三纲五常 唐 礼法 结合 ①法律:撰成《唐律疏议》,是中国现存最早、最为完整的封建法典,是 确立的标志,对“孝”特别重视 ②礼治:颁行《 》,推广家训,强化基层教化 儒家思想 以经注律 尊卑亲疏 中华法系 大唐开元礼 2.趋势:汉魏以后,儒家思想作为主流思想逐步融入法典,礼法结合。唐律标志着中华法系的完备。 三、宋元至明清时期 1.法律的制定 时期 概况 宋朝 基本沿用唐朝法律体系,以唐律为蓝本制定 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛援引 唐律 明朝 以唐律为蓝本制定《 》;在司法实践中重视“例”,数次重修《问刑条例》;开创了 的体例 清朝 沿袭《大明律》,重视例,制定了《大清律例》 大明律 律例合编 2.基层教化 宋朝 向基层渗透并发展出理学,儒学士人投身基层教化,以 教化乡里 明清 乡约:明朝宣讲朱元璋“六谕”;清朝宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》 变化:原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约,经 利用和推广而具有约束力,并与 合流 儒学 乡约 政府 法律 [点拨] 中华法系的历史源流与影响 1.源流:中华法系是指以中国古代伦理法为基础,以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的东亚、东南亚等封建国家法律的总称。它的特点是突出成文法典,强调礼法结合,重视家族伦理,民法和刑法不分。 2.影响:对内有效地将儒家思想凝聚固化为法律制度,构建起强有力的意识形态;对外传播了“和而不同”的儒学价值观。 主题探究 历史 材料一 湖南大学岳麓书院所藏秦简,简称“岳麓秦简”。其法律文献抄录于秦王政时期至秦始皇三十五年(前212年)。岳麓秦简有《质日》《占梦书》《为吏治官及黔首》和《数》书及律令类文献,即法律文献,法律文献约占到2/3。武汉大学测试中心做过老化程度和竹质降解度检测,专家评估是珍贵的秦简。岳麓秦简中首次出现的一些律名,与云梦睡虎地秦简律典中的律名 相当,内容相关,首次呈现的律