2023年初高中衔接阅读中建筑类题材示例与精选特训

2023年初高中衔接阅读中建筑类题材示例与精选特训 考点： 1.关华山《<红楼梦>中的建筑与园林》、乐嘉藻《中国建筑史》与李允锈《华夏意匠：中国古典建筑设 计原理分析》一一“潇湘馆”之干林黛玉的作用 2.非连文本：中国画与古代建筑一一对文中所举园林建筑的分析 3.非连文本：建筑设计一一理论应用：列举一栋建筑 4赵劲松《从中国文化特征看中国古代建筑的设计意念》与张法《中国古代建筑的演变及其文化意义》一 一梳理中国古代建筑的演变流程 【考点研究】 1.“潇湘馆”之干林黛玉的作用 2.理论应用：列举一栋建筑 3.梳理中国古代建筑的演变流程 4.中国画与古代建筑一一对文中所举园林建筑的分析 【考点示例】 一、关华山《<红楼梦>中的建筑与园林》、乐嘉藻《中国建筑史》与李允铄《华夏意匠：中国古典建筑 设计原理分析》一一“潇湘馆”之干林黛玉的作用 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 3.“潇湘馆”之干林黛玉的作用 材料1 (一） 宁国府、荣国府是贾氏先祖宁、荣二国公在世时，官造留下给他们嫡系子孙的，依明律“其父 祖有官身殁，非犯除名不叙.子孙许居原造房屋，不得以无官违式论”，清律“父祖有官身及，虽 曾经断罪者，其房仍许子孙居住”。事实上.房屋之外.其他车马、衣服等物也不禁止子孙及其家 属使用。这些在生活享受上的特权.使得官吏的家属成为社会上一个特殊的生活群体。而府第、高 墙、豪门自然亦成为一般百姓眼中敬畏羡妒之位势财富的象征了。 大门，堪称整个府第对外极具象征性的部分了。所谓“侯门深似海”，除了门饰、间数制度之 外.平常正门又不开.只留两旁东西角门出入，只有喜丧、年节或迎送高官时.中打开直通到底， 这都增加了神秘感及庄严气氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正门大开一路直到正堂。两门 间的街上也设着二府的仪仗执事乐器，来往行人皆不准过。第七十五回尤氏由荣府返家，夜里省得 套车，徒步过去时，两边的门子也把行人断住。这些事例都可见得二府正门甚至面临的街道，也都 成为二府的外围领域，含有威吓的意味。 给秦氏办丧事，在会芳园围墙开了一门，起宣坛乐台，尤二姐丧事停灵梨香院。临时开了对街 一门。这都是因为年轻媳妇、贱妾之丧不能由正门出灵，这也可见正门的庄严性不容破坏。 (二) 园林的性质比宅第更近干艺术，也因此园林布景更可以供小说作者驰骋想象。《红楼梦》的结 构有两大脉络：一是家族兴衰，另一是宝玉心性之旅。家族兴衰的脉络与府第的场景关系最直接 宝玉心性之旅的“园地”则由大观园来成就。 在大观园中，不仅各钗的生活空间扩大了，而且私密性增加了，这些在传统宅第中是很难得的。 因为传统宅第的房子里外之门，通常是不关的.除非要睡觉了。而且所有的主子都有奴婢、小厮贴 身”侍候。这两项加起来，个人私密性就难得了。 为什么传统宅第没有个人私密的空间呢？因为儒家思想不在培养“独立的个人”，而在造就一 个作为典范的君子。既然没有“个人”，那么，反映位序观念的传统宅第就不必提供实质的个人私 密空间.而是用许多暗示如门帘、屏风等，来引发人“依礼举止”，希望由人的修养，来达成“非礼 1 勿听，非礼勿视。非礼勿动”的私密。 然而，在读书人的仕途上，理想是君子修身治国平天下，现实里，多的却是听命木讷以及钻营 功名利禄这两类人了。小说的主人贾宝玉对干前者没有兴趣，对追求名禄更是不齿，唯一的出路只 有展开个人心性的探素，尝试去寻找一些终极的目的与价值。很自然的，此项探素在位序严谨的宅 第是无法展开的.府内的园子才可以担负起这个责任。 (摘编自关华山《<红楼梦>中的建筑与园林》) 材料2 人类建筑.有两个目的：其一为生活所必需，其一为娱乐所设置。就我国历史而言，其因形式 而分类者，如平屋，乃生活所必需也：如台楼阁亭等，乃娱乐之设备也。其因用途而分类者，如 城市官室等，乃生活所必需也：如苑囿园林，乃娱乐之设备也。中国文化，至周代八百年间而极盛。 人为之势力，向各方面发展。大之如政治学问.小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由杂乱而整 齐。而生息于此世界者.长久束缚干规矩准绳之内，积久亦遂生厌，故春秋战国之际，老庄之学说， 已有菲薄人为返求自然之势，人之居处，由宫室而变化至干园林，亦即人为之极转而求安慰干自然 也。 (摘编自乐嘉藻《中国建筑史》) 材料3 在一座中国房屋中，花园以及人工景色是基干与所有建筑根本不相同的原则。我们曾经指出过 中国的思想受到儒家和道家的双重影响。这种相反的二重性清楚地表现在中国房屋和中国花园，城 市和园林之间互相对立、互为补充的关系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：规则、对称、直线 条、等级森严条理分明，重视传统的一种人为的形制。花园和风景由典型的道家观念所构成：不规 则的、非对称的、曲线的、起伏和曲折的形状，对自然种种神秘