第10周（论述类+小说+散文+现代诗歌+文言文）-【天籁】高一下册语文晨读晚练

晨读晚练(高一年级下册) 周一 论述类文本阅读 赋得暮雨送李曹 韦应物 楚江微雨里,建业①暮钟时。 漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。 海门②深不见,浦树远含滋。 相送情无限,沾襟比散丝。 【注】 ①建业:原名秣陵,三国时吴主孙权迁都于此,改称建 业。旧城在今江苏南京市南。②海门:长江入海处,在今江苏省南 通市。 请从动与静的角度赏析本诗的颔联和颈联。 诗意:楚江笼罩在细细微雨里,建业城正敲响暮钟 之时。雨丝繁密船帆显得沉重,天色昏暗,鸟儿飞得迟 缓。长江流入海门深远不见,江边树木饱含雨滴润滋。 送别老朋友我情深无限,沾襟泪水像江面的雨丝。 赏析:这是一首送别诗。虽是送别,却重在写景,全 诗紧扣“暮 雨”和“送”字 着 墨。起 句 点“雨”,次 句 点 “暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。这一联,淡淡几笔,便 把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画 面的出现,涂上一层灰暗的底色。中间四句诗,形成了 一幅富有情意的画面。从景物状态看,动中有静,静中 有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅, 这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛 奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画 面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树 远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在 烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。经过铺写渲染烟 雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织 起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗 人,再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪 喷涌而出,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一 个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。 长远以来,中国就重视文化立国。礼治即表现在国家治理中体现出文 化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉,影响了 各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等 这些理念,对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众 所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的 判断下列说法的正误。(正确的打√,错误 的打×) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 39 周周计划练|成绩在提高·第十周 晨读晚练(高一年级下册) 必读书,历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法,都 是礼治的表现。 中国历史的主流,与其说是人治,不如说是中国传统文化和道德思想影 响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代,其间也有 一些不学无术的帝王,但中国社会治理的背后,总体来说都有着中国文化思 想作为底蕴,都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的尊崇。 在礼治之下,总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治,有法制 体系规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公,有官 员选拔制度以保证任人唯贤,等等。就监察制度来说,唐朝就有“四善二十 七最”“六察法”等,对官员的监察和考核进行详细严格规定。对皇帝本身, 也不是没有对其进行约束的制度。比如在唐朝三省六部制下,虽然最高命 令是皇帝诏书,但诏书由中书省拟撰,后经门下省复审。门下省如果认为不 妥,可以“封驳”,也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现,唐代 “封驳”的例子屡见不鲜,宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士 利玛窦也注意到,“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见,皇帝本人对国 家大事就不能作出最后的决定”。 对法治的推崇,屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者,君臣之所共 立也”;荀子认为“隆礼至法则国有常”。这些思想都对中国历史上的治理产 生巨大影响。 一些人质疑中国历史上是否有法治,在这个问题上,国人应该有足够的 文化自信。中国历史上有不少时期,整个社会能按照一定规则和制度来进 行治理,并实现较长时间的良性运转,至少应说是具有相当程度上的法治特 色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治,实在一向是偏重于法治的,即 制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯·福山也认为“在某种意义 上说,中国人发明了好政府”。 当然中国历史上的治理,有时代的局限性,也有很多不完善乃至糟粕的 东西,但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验,从而失去了取其精华 的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。历史上治 理较好的时期,都是那些文化较昌明开放的时代,比如文景之治、贞观之治 等;当文化精神比较衰退保守的时候,便出现社会治理和制度的相对颓废。 所以今天在全社会大力倡导法治的同时,也应注意到,“徒法不足以自行”, 应大力加强“礼治”,注重夯实优秀传统文化的内蕴。 (摘编自郑汉根《中国政治传统是礼法并治》) (1)儒释道均有关于礼治的政治论述。( ) (2)在作者看来,