第9周（论述类+小说+散文+非连续+文言文）-【天籁】高一下册语文晨读晚练

晨读晚练(高一年级下册) 周一 论述类文本阅读 燕居即事① 韦应物 萧条竹林院,风雨丛兰折。 幽鸟林上啼,青苔人迹绝。 燕居日已永,夏木纷成结。 几阁积群书,时来北窗②阅。 【注】 ①本诗作于唐德宗贞元元年(785)夏时,诗人罢任滁州刺史,闲 居于滁州西涧。燕居:闲居。②北窗:语出陶潜《与子俨等疏》:“尝言五六月 中北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。” 诗的尾联有什么含意? 表达了诗人怎样的思想感情? 诗意:院子里的竹林萧条,丛兰也频遭风 雨摧折。只听得树林里的鸟儿啼叫,因为没有 人来拜访,地上都已经长满了青苔。闲居的日 子已经很久了,不知不觉已是夏天,树木已经 结果。橱架上堆满了书籍,我经常过来坐在北 窗边翻看。 赏析:首联是诗人对自己幽居环境的描 写。竹、兰都是士人喜爱的植物,对它们有着 深厚的感情。但从诗中“萧条”“风雨”“折”等 字眼体味,或也暗喻他在仕途上受到排挤。从 韦应物的生平看,他的每一次闲居都是因为受 排挤、罢官,都是无奈而为之的。颔联则描写 了诗人只听得树林里的鸟儿啼叫,青苔也长满 了道路,凸显了诗人居住的环境清幽冷清。颈 联从外物描写了时间的流逝,日子过去很久 了,诗人还是闲居着,树木都已经结果。尾联 是此诗的点睛之笔。燕居之地人迹罕至,但是 诗人并没有感到寂寞、沮丧。桌上、楼阁上堆 满了书籍,没有世务的烦扰,他正可以时时来 到书斋,享受阅读的乐趣。由此返观前六句所 述,虽然幽居或出于不得已,幽居之处亦显得 萧条寂寞,但诗人却能无往而不适。诗人在不 动声色中完成了情感的转换,由“萧条”“风雨” 悄然过渡到自适、惬意。 38 周周计划练|成绩在提高·第九周 晨读晚练(高一年级下册) 从全球范围看,中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的 变化,这可能是带有自己“语言”的复兴。但从目前的情况来看,整个 西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。我们在提 出“一带一路”的倡议之后,经历了很多的努力,也创造了一些新的概 念,比如“结伴不结盟”“平等互利,合作共赢”,实际上也是希望建立一 套我们自己的体系。现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受, 但至少,这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。 事实上,虽然文明复兴的物质力量不断显现,关于文明复兴的 话语重建,却非常困难。为什么? 首先,是我们现在还处于崛起的 前夜,即还没有完全完成赶超的目标。我们有点自信,但自信并不 太多。这种自信不多,在国内的自由主义者那里表现得特别明显。 如果对中国崛起没有一点自信,何谈文明复兴? 其次,这个问题和 我们整个废除科举有关。1905年科举制度废除和新式学校的建 立,从我们今天的视角看,废科举、建新学当然有它的必要;但同样 从今天的视角来看,废除科举,不仅仅是废除了科举的考试制度, 而且是整个废除了支撑科举制度的经典———《五经》。在某种意义 上,《五经》承载了过去我们民族的价值核心。废科举带来的废《五 经》,儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念逐渐衰微。 从此以后,中国自身的历史和中国自身的经验都成为西方知识分 类体系的研究对象及西方理论的分析对象。在某种程度上,中国 丧失了评价自己经验的主动性。 我的建议是我们要从制度研究去落实中国话语的重建。要研 究这些制度,意味着我们研究的重点应从政体转向治体,如果我们 摆脱用政体来理解我们的经验,转而以治理体系作为理解我们自 身发展的重点,我们可以看到,中国的治理体系具有无可比拟的优 势。比如郡县制贯穿百代;科举制实施1300多年;监察制、巡视 制也实施了2000多年,且巡视制在当代中国的反腐败当中起到的 作用有目共睹。我们要看到,制度,上和观念有关;下,则是和整个 中国版图内的社会生活实际有关。故而,以制度的沿革为中心, 上,要考察和制度相关的观念变化;下,要考察与制度相关的社会 经济生活的变迁。 中央提出治理体系和治理能力现代化,在我看来,这个提法表 明,延续了20多年的、围绕着政体展开的无谓而有害的争论被转 移到有效的关于治体的研究上,这将是一个重要的转折。 (摘编自曹锦清《以制度研究推进中国话语体系重建》) 判断下列说法的正误。(正确的打√,错误的打×) (1)中国的崛起,必然会带来不同于西方世界理论体 系的“语言”体系的复兴。 ( ) (2)在复兴的过程中,我们提出了一些新的概念,建立 了一套我们自己的体系。 ( ) (3)废除科举制度是为了革新中国人的价值核心,这 是符合当时的现实需求的。 ( ) (4)重建中国话语体系,就要从制度研究入手,挖掘传 统治理体系的现实意义。 ( ) (5)文章采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展 开论证,层层递进,逻辑严密。 ( ) (6)文章侧重从中华民族自身的角度,具体分析了话 语重建面临