第2周（论述类+小说+散文+现代诗歌+文言文）-【天籁】高一下册语文晨读晚练

晨读晚练(高一年级下册) 周一 论述类文本阅读 青玉案·与朱景参会北岭① 陆 游 西风挟雨声翻浪。恰洗尽、黄茅瘴。老惯人间齐 得丧。千岩高卧,五湖归棹,替却凌烟像②。 故人小驻平戎帐,白羽腰间气何壮。我老渔樵君 将相。小槽红酒,晚香丹荔,记取蛮江上。 【注】 ①宋绍兴二十八年(1158),陆游与时任县尉的朱景参情好 甚笃,他们一同游览北岭的时候写下了这首词。②凌烟像:唐太宗贞观 十七年(643),建凌烟阁于长安,将开国文武功臣魏征、尉迟恭等二十四 人的肖像画于阁中,以资褒扬纪念。凌烟阁图像,被视为士人建功立业 所获得的至高荣誉。 词的下片是如何写友人朱景参的? 寄托着词人怎样的情感? 请简 要分析。 诗意:寒冷的西风裹挟着细雨呼啸而来,声音 好像翻滚的波涛一样。恰好将八九月份的黄茅瘴 洗尽。人年龄大了,把人间的得失看得一样,无所 动心。我要用拜访崇山峻岭,泛舟五湖四海来代替 追求画像凌烟阁。 我的老朋友朱景参暂时驻扎在军营中,腰间配 着箭,气势是何等壮阔! 而我,不思功名,渔樵老 去,你千万要记着你还有一个朋友,曾在北岭僧舍, 蛮江边上,与你品过小槽红酒,赏过晚秋红荔。 赏析:该词用对比手法写出了词人和朱景参 不同的处境和心情。上片主要是词人心情的流 露,表明自己愿意退隐、不再追求功名,颇有萧散 苍凉之感。下片主要写朱景参春风得意,与自己 的归隐生活作比,字里行间又希望朱景参在得意 时不要忘了老朋友,暗示了词人消极中寄希望于 未来的心情。 科学技术作为在劳动实践中形成的对外部世界(自然)的规律 性认识及运用规律创造出的有利于实践活动开展的各种方法和手 段,是人类认识 世 界、改 造 世 界 的 工 具。从 最 初 的 狩 猎、采 集, 到后来的驯养、种植等,都需要人 类 对 劳 动 实 践 对 象 的 属 性 有 充分认知,并根据认知结果寻求和探索与之相适应的劳动工具 和方法来展开实践活 动。这 种 在 对 劳 动 实 践 对 象 的 属 性 认 知 基础上寻求和探索相应的劳动工具和方法的行为,构成了科技 活动的最初样态。 判断下列说法的正误。(正确的打√,错误的打×) (1)科学技术既是对象属性的认识,也是具体的手段, 二者的统一促成了科技与伦理的结合。 ( ) (2)在早期人类社会,科技与伦理已经有机结合,遵循 自然规律行事是当时普遍的伦理准则。 ( ) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 11 周周计划练|成绩在提高·第二周 晨读晚练(高一年级下册) 与此同时,劳动实 践 对 象 遵 循 着 特 定 的 生 长 规 律,这 要 求 人类在运用科技开展劳动实践的过程中尊重其客观规律,做到 有所为、有所不为。这最 终 促 成 了 科 技 与 伦 理 的 有 机 结 合,科 技活动遵循自然规律的要求 成 为 早 期 人 类 社 会 中 普 遍 存 在 的 伦理准则。而在工业社 会,随 着 资 本 逻 辑 横 行,追 求 利 益 最 大 化让包含科技在内的人的多数活动陷入功利主义之中,出现了 科技与伦理相分离的异化景观,科技沦落为向自然无节制索取 物质利益的冰冷工具。科 技 与 伦 理 分 离 下 日 益 严 重 的 生 态 危 机,让人们充分意识到重塑科技 活 动 的 伦 理 维 度、实 现 科 技 生 态创新的重要性和紧迫性。 科技生态创新伦理要求实现科技与自然的有机统一,即在科 技发展和应用过程中时刻遵循自然规律,实现科技的经济效益和 生态原则的有机结合。这种有机统一体现在科技发展和应用的动 机及全过程中。就科技发展和应用的动机而言,科技要自觉放弃 原有的唯经济增长的错误认识,使科技发展和应用从一开始就在 自然资源可循环再生、生态系统平衡稳定的伦理预设下开展。就 科技发展和应用的过程而言,科技要具备对发展和应用过程中可 能产生的各种有害废弃物进行有效降解的能力和方法,避免重蹈 “先污染、后治理”之覆辙,实现科技的无废化、清洁化生产应用,真 正实现科技活动遵守自然规律的生态化转变。 科技生态创新伦理还要求实现科技与人的有机统一,这是确 保科技与自然和谐共存的前提条件。在工业文明社会中,私有制 下的资本逻辑在促进科技长足发展的同时,也让科技逐步走上与 人分离的异化之路。科技由早期社会中协助人更好地开展劳动实 践以获得维持生存所需的物质资料为人性特质,蜕变为“与劳动 (人)相对立的、服务于资本(利益)的独立力量”。资本逻辑下科技 与人分离的结果,使得科技活动漠视自然规律对人的生存的重要 性,而单单寻求利益最大化,最终导致生态危机在全球蔓延。 因此,要实现科技与自然有机统一的伦理诉求,就要克服科技 与人分离的异化状态,回归科技为人而存在的本质属性,只有这样 才能促