内容正文:
课时作业(六)怜悯是人的天性
(建议用时:40分钟)
答案精解P
[语言积累·素养提升]
答:
阅读下面的文字,完成1一3题。
拿破仑曾说:没有卢梭,就没有法国大革命。可
声誉如此卓著的卢梭其实和拿破仑一样,并不能算是
地地道道的法国人。他一生当中,通常用以下的方式
3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意
签名“让一雅克·卢梭,日内瓦①公民”,卢梭祖上在
完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15
1549年来到日内瓦,他自己又于1712年出生于此,所
个字。
以,确切地说,①。
①
30岁那年,卢梭来到已黎,此后,②。当时的
©
巴黎人才荟萃,卢梭结识了狄德罗等著名思想家、学
4.某校举行辩论会,请根据正方的说法,写出反方的
者。他为《百科全书》撰写音乐方面的内容,自己还创
观点和理由。
作了七部歌刷:他在狄德罗的鼓励下,以论文《论科学
正方:善意的谎言有碍诚信。善意的谎言归根结底
与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》参加第戎学院挺
还是谎言,就像褪去乞丐服穿上名牌西装仍然改变
文,获得名次,在法国名声大振。1753年,第戎学院再
不了乞丐的身份一样,善意的谎言也不会因为戴上
次征文,卢梭以《论人类不平等的起源和基础》一文应
桂冠就摆脱了谎言的本质。谎言就意味着欺骗,欺
征,虽未入选,但确立了他的名声:他隐居巴黎近郊,
骗就有碍诚信,这是铁的逻辑。善意的谎言的出发
1756年至1762年间,发表《社会契约论》《爱弥儿》等
点是善良的,但是这种谎言一旦被裁穿,往往对对
作品:他羿卫自己的信仰,屡遭迫害,像浮萍一样,一
方的伤害会更深。无论何种谎言,都是与诚信相
会儿流亡瑞士,一会儿逃奔英国,和伏尔泰、休漠等人
悖的。
吵得不可开交。这么能折腾又信仰坚定的卢梭,一生
反方:
争议不断。1794年,在去世十六年后,卢梭以国家英
雄的身份被葬在巴黎先贤祠。
【注】①日内瓦:瑞士第二大城市,位于日内瓦湖
西南角。
5.下面一段话是对“微公益”的说明,请提取主要信
1.文中使用了哪些修辞手法
息,写出四个关键词。
A.比拟、比喻
B.引用、排比
随着社会的进步和人们生活水平的提高,越来
C.比喻、夸张
D.引用、比喻
越多的普通人开始参与到公益事业中来,于是一种
2.文中画波浪线的句子可以改写成:“他参加第戎学
草根公益应运而生,这就是微公益。微公益提供了
院征文并获得名次,使他在法国名声大振的论文
一个很好的平台,人们将微小的爱心汇集起来,积
《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》是在
少成多,就形成了一股强大的社会力量。微公益关
狄德罗的鼓励下写的。”从语义上看二者基本相同,
注贫因,关注教育,关注社会发展,关注生物保护和
为什么说原文表达效果更好?
低碳生活等,具有很强的利他性。它没有过去大慈
·208·
善家那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负,取而
下极矣”,“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福,
代之的是寓善于乐的参与方式。
“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为,“圣
答:
人不积,既以为人,己愈有:既以与人,己愈多”,强调
与别人分享快乐可以使自己更快乐,为别人奉献才能
[文本阅读·思维训练]
体现自己的幸福。墨子认为,造成社会动荡不安的根
阅读下面的文字,完成6~10题。
源是“众人之不爱”,实现车福的根本途径是“兼爱”,
材料一:
也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自
车福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先
利,主张将自身幸福与他人幸福、社会福社结合起来
秦时期,孔子、老子,孟子、墨子等就对幸福作了大量
的幸福观,对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有
论述,形成了深刻的幸福观。2000多年来,先泰诸子
重要意义。
的车福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭
以坚守志向为快乐,以责任担当为幸福。孟子主
桌。今天,先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸
张“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。在先奏
福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
诸子看来,一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧
不沉溺于物质享受,追求精神快乐。先秦诸子认
失操守,不能因为外在诱慈而丧失气节,不能因为外
为,物质财富对幸福来说并非不重要,但相比较而言,
在压力而改变主见。只有这样,才有真正的快乐、真
精神快乐更是幸福所必需的。因此,他们主张对物质
正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准
财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度,认
要求自己,即使时运不济、屡遭因顿也不改志向,而是
为应该更加注重心灵的知足,关注那些符合人之本
坚忍不拔地去努力实现自己的抱负,因为他们念念不
性,来自内心的幸福。老子认为,“知足之足,恒足
忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下
矣”,淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界