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学习任务群一:现代文阅读Ⅰ 3
说明:本书每一讲中的综合性题目,凡是加*的题目均与本讲考点对应。
学习任务群一:现代文阅读Ⅰ———信息性文本阅读
课时作业1 信息的筛选、推断、运用
一、(2023·湖北黄冈期中)阅读下面的文字,完
成1~5题。(17分)
材料一:
艺术是一种生产劳动,是精神方面的生产劳
动,其实精神生产与物质生产是一致的,而且是
互相依存的。我们的根据主要是马克思的《经济
学哲学手稿》和《资本论》里的关于“劳动”的论
述。该论述会造成美学领域的彻底革命,我们只
消回顾一下以往统治西方美学的从康德到克罗
齐那一系列的唯心主义大师的论点,把它们和马
克思主义的论点细心比较一下,就会明白这个
道理。
马克思在下文又就人与社会的关系作了补
充:自然中所含的人性的本质只有对于社会的人
才存在;因为在社会里,自然对于人才作为人和
人的联系纽带而存在。人道主义与自然主义的
辩证统一含有两点互相因依的要义:人之中有自
然,自然之中也有人。人得到充分发展要靠自然
得到充分发展,自然得到充分发展也要靠人得到
充分发展。自然是人的肉体食粮和精神食粮的
来源,是人的生产劳动的基础和手段。人在劳动
中才开始形成社会。生产劳动就是社会性的人
凭他的本质力量对自然的加工改造。
中国先秦诸子有一句老话:“人尽其能,地尽
其利。”“人尽其能”就是彻底的人道主义,“地尽
其利”就是彻底的自然主义。不过这句中国老话
没有揭示人与自然的统一和互相因依,只表达了
对太平盛世的一种朴素的愿望。马克思却不仅
揭示了人与自然的统一,而且替共产主义奠定了
一个稳实的哲学基础,实际上也替美学和艺术奠
定了一个马克思主义的哲学基础。就是在讨论
人与自然的统一时,马克思提出了“美的规律”,
我们不妨细心研究一下马克思的原话:
通过实践来创造一个对象世界,即对有机自
然 界 进 行 加 工 改 造,就 证 实 了 人 是 一 种 存
在。……动物固然也生产,它替自己营巢造窝,
例如蜜蜂、海狸和蚂蚁之类。但是动物只制造它
自己及其后代直接需要的东西,它们只片面地生
产,而人却全面地生产;动物只有在肉体直接需
要的支配之下才生产,而人却在不受肉体需要的
支配时也生产,而且只有在不受肉体需要的支配
时,人才真正地生产;动物只生产动物,而人却在
生产整个自然界;动物的产品直接联系到它的肉
体,而人却自由地对待他的产品。动物只按照它
所属的那个物种的标准和需要去制造,而人却知
道怎样按照每个物种的标准来生产,而且知道怎
样到处把本身固有的标准运用到对象上来制造,
因此,人还按照美的规律来制造。
恩格斯也是从生产劳动来看人和社会发展
的。他一开始就说:“劳动和自然界一起才是一
切财富的源泉,……它是整个人类生活的第一基
本条件,……劳动创造了人本身。”在人本身各种
器官之中恩格斯特别强调了人手、人脑和语言器
官的特殊作用。人手在劳动中得到高度发展,到
能制造劳动工具时,手才“变得自由”,“所以人手
不仅是劳动的工具,它还是劳动的产物”。人手
在长期历史发展中通过劳动愈来愈完善,愈灵
巧:在这个基础上人手才能仿佛凭着魔力似的产
生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格
尼尼的音乐。
这个实例就足够生动地说明艺术起源于劳
动了。
(摘编自朱光潜《艺术是一种生产劳动》)
材料二:
艺术是什么?
原始人类时代,穴居野处,当时人类之生活,
实极简单。他们一方面为满足生活的需要而生
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产工具;一方面为满足情绪上的调和,而寻求一
种相当的表现,这就是艺术。
我们尤当特别注意的,就是音韵为声音的舞
蹈之表现,舞蹈实为动作的音韵之表现。人类在
本能上具有表现其悲哀与欢乐的一种表示。这
种表示的方法,只有两方面:即呼叫与手势。由
此产生声音与形式,为一切艺术原始之原素。人
类所异于其他动物,就是能把这种声音与形式变
化无穷,而成艺术上的两种倾向。前者由言语之
应用,以音韵为中心而产生音乐与诗歌;所谓“言
之不足,故长言之;长言之不足,故咏叹之”就是
这种意思。后者由文字之应用,以形式为中心而
产生装饰、建筑、雕刻、绘画诸类。舞蹈是含着音