第7课 隋唐制度的变化与创新 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第7课隋唐制度的变化与创新 一、单选题 1．唐初进士科主要考时务策、经义，唐高宗时加试杂文（诗赋），唐玄宗时改为考诗赋为主。这一演变（    ） A．扩大了统治基础 B．实现了考试公平公正 C．增加了考试科目 D．提高了官员文化素质 2．唐朝两税法规定：每户按人丁和资产缴纳赋税，按田亩缴纳地租，取消租庸调和一切杂税。据此可知，两税法（    ） A．简化了税收的名目 B．废除了人丁税 C．加强了对农民控制 D．提高了税收标准 3．780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。其目的是（   ） A．遏制土地兼并 B．强化均田制度 C．解决财政困难 D．放松人身控制 4．隋唐时期科举考试设科招考，不论门第、地域、行业等出身，开创了选人不论出身的传统。这（   ） A．开启了以才选人制度 B．避免了任人唯亲的腐败 C．扩大了统治的基础 D．消除了怠于政事的弊病 5．通过考古及文献查证，西汉能够观察到的储粮状态与方式是“分散储粮”，而在唐代则更多表现为以巨型窖穴为代表的“集中储粮”形式。这说明（   ） A．租佣调制的持续实施 B．均田制的有效推行 C．两税法减轻了农民负担 D．中央集权不断加强 6．唐朝实行三省六部制，其中门下省对各部门奏抄“凡是诏救有不便者，涂而奏还”，称之“涂归”。据此可知，门下省的职责是（    ） A．草拟诏令 B．审核驳回 C．执行政令 D．统领六部 7．魏晋时期，中正由本籍在中央任高官的人担任，并根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，提交给吏部作为参考。吏部将最终决定如何考核授官。据此可知，中正设置意在（   ） A．维护士族特权 B．加强中央集权 C．稳定社会秩序 D．确立正统地位 8．《新唐书·食货志》载：“租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实。”上述材料（   ） A．分析了两税法实施的主要原因 B．指责租庸调导致社会贫富分化 C．认为租庸调制增加了百姓负担 D．主要强调了两税法的征税标准 9．有学者认为，科举制度不是一个单纯的考试制度，随着该制度发展完善，使官僚与士绅身份在中央政府、地方中层机构和基层乡村社会等不同空间层次中得到合理配置，使士绅阶层在乡村治理中发挥代议作用等。这说明（   ） A．科举制有利于选拔优秀的人才 B．科举制实现了社会的全面流动 C．科举制度的主要功能是乡村治理 D．科举制为社会治理提供制度保障 10．唐高祖武德四年（621年），提出了“每年十月”赴朝廷应试的定期，明确了州县地方预试。唐高祖武德五年（622年），明确了士人可以“投碟自举”下层寒士得不到举荐者“亦听自举”。这说明了（   ） A．九品中正制产生 B．察举制被完全废除 C．科举制度的完善 D．世卿世禄制被废除 11．下表所示为中唐时期宰相中科举出身者所占的比例。这说明当时的科举制（   ）    A．提高了官员道德修养 B．受人为干预的几率增加 C．有利于改变政治风貌 D．变更了人才的选拔标准 12．唐初推行租庸调制，规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；唐朝中期以后实行两税法，规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化反映了（      ） A．政府实行不抑兼并的土地政策 B．小农经济逐渐走向了瓦解 C．国家废除了长期以来的人丁税 D．国家对农民人身控制松弛 13．唐朝的赋税制度称为“租庸调”，恰巧拼成了《孟子》书里的“粟米之征”“布帛之征”“力役之征”三项目，此制最要用意在“为民制产”，务使大家有田地，有田始有租，有身始有庸，有家始有调，租调之外的役可以用“庸”代替。唐朝的税制（   ） A．对农民人身束缚进一步减弱 B．有利于小农经济的发展 C．意在保障广大农民有地可种 D．扩大了征收赋税的对象 14．它（科举制）所体现的对知识文化的崇尚，它所促成的政治组织的完善等，都相当接近于近代社会的价值取向。然而，这一切又与封建专制政治和封建经济基础完满地互相适应，从而保持了整个社会形态的凝固式长期稳定。该材料的核心思想在于说明科举制（   ） A．是对政治组织的完善 B．促进了教育的发展 C．适应了封建的经济基础和上层建筑 D．阻碍了中国古代社会的进步 15．唐白居易（772~846年）在《赠友五首》诗中写道：“私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵……使我农桑人，憔悴畎亩间……复彼租庸法，令如贞观年。”该诗反映了（    ） A．均田制调动农民积极性 B．贞观之治促进农业的发展 C．恢复租庸调制成为趋势 D．两税法实施后存在的弊端 二、论述题 16．阅读材料，完成下列要求。 唐宋时期科举制度的发展历程 唐代科举考试“取士不问家世”,考生可以自由报考，但对于应举人也有德行、职业身