2024届黑龙江省部分地区高三上学期期初语文试卷汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 黑龙江省大庆市2024届高三年级第一次教学质量检测语文试卷 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 宋微宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为 “江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗 派“原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词米称呼诗派。吕本中的 《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随意，所列25人中除陈师道以外，只 有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出的江西诗派确实是符 合事实的，诗派成员大都直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术 风格和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断 两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平 淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重隔渊明，黄庭坚则更推崇 杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”， 那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼 则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了 宋未，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之”祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与 义三人推为诗派之“宗“，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一 个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、 陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心 态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推蔽文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当 时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城 汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的 历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的 铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变 化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与 此同时，吕本中提出“活法“之说，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没 有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着 江西诗派的内部演变。 (摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》) 材料二： 文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的或治经济状况、时代氛围 以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的 心理等因素的影响也不容忽视。 一 般认为，以曹不的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期 是中国文学自觉的起点。曹不在论及文学创作时强调“文以气为主”，这里的“气”是作为 人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家 文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文 学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在这种状态下，作家有 意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。 中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南 宋中兴时期而言，诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失 落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读 书，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷 斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓 之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的 本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的 成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识。但他把读书作为创作成败的关键，同时又追求奇 崛瘦硬的诗风，这样就必然填塞典故，连缀奇字，把创作活动引入狭隘的境地。因此，才力 低下的江西后学以此法为诗，就难免蹈袭之弊。 江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩，逐渐丧失了创作主体的能动性。 这样，江西诗派作家放弃了文学创作最重要的一环，即从生活中寻