第7课 魏晋风度与出入世之别：《短歌行》《归园田居（其一）》联读-2023-2024学年高一语文同步单元教学大课堂（统编版必修上册）

魏晋风度与出入世之别 短歌行/曹操&*归园田居(其一)/陶渊明 学习目标 了解两首诗的作者、写作背景和文体等基础知识。 读准诗中字词，理清诗句含义。 鉴赏两首诗的思想情感与艺术手法。 比较两首诗的异同。 文体介绍 两首诗都是古体诗。古体诗是相对近体诗而言。形式有四言、五言、七言、杂言等，不要求对仗，平仄与用韵比较自由。后世使用五言、七言者较多。 文体介绍 《短歌行》是汉乐府的曲调名，“长歌”、“短歌”是依照歌词音调的长短而言。一般说，长歌比较热烈奔放，短歌比较短促，适于抒发内心的忧愁和苦闷。诗句都是四字句，就称之为“短歌”。 “行”是古代诗歌的一种文学体裁。除了“行”还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的体裁。 知人论世 知人论世是中国古典文学批评中的重要观念、重要方法，最早由孟子提出，出自《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活、思想以及时代背景有着极为密切的关系，这一方法对后世的文学批评产生了深远的影响。 这种诗歌解读、欣赏方法，贵在联系诗人、联系全篇，建立丰富的解读背景系统，然后以此观照解读某个作品，读出诗人原意。运用知人论世的方法，要注意结合诗人当时的时代特征（时代风貌、文化思潮、审美趣味等）来理解诗歌的思想内容，要注意结合诗人的理想志趣、生活经历等来理解诗歌的思想感情。 魏晋社会状况 魏晋南北朝是一个以“乱”著称的时代，时代特点主要表现为政治混乱、开启了历史上第一次大规模的人口迁移、明显的且情况复杂的民族融合进程，以及这一时期思想的发展和演变。这些因素对诗歌的创作与变化都有着不可忽视的潜在影响。 魏晋社会状况（一）政治混乱 魏晋南北朝时期国家形态上的总体特点是暂时的合体，长久的分离，除了西晋灭吴之后实现了短暂的大一统之外，其余的时期都处在分裂和混乱的状态之中。战乱在这四百年左右的时间里持续不断，和平对于那个时代来说是一种奢望。战争无论是出于何种目的，这种目的是正义的还是非正义的，它所产生的影响都是不可逆的，都会使得社会动荡不安、百姓民不聊生。文人生活在这样的社会中，亲眼目睹了人间的种种惨象，心有所感，用诗歌来记录他们的遭遇和心路历程，这是发泄自我情感的一种方式。所以，战争诗是这一时期一种重要的诗歌题材。 魏晋社会状况（二）人口迁移 魏晋南北朝时期是中国历史上人口迁移的第一次高潮，这次人口迁移的流动方向主要是由北入南。为了躲避自然灾害和战乱求得生存，百姓不得不进行大规模、远距离的迁移。如此大规模的人口迁移对战争以及诗歌创作的影响无疑也是巨大的。首先，这对战争的进程有一定的影响，由于人口的流动，导致劳动力也处于流动的状态，而健壮的青年男子正是战场上的主力军，这使得一部分战乱地区可能会出现兵源不足的问题，这直接影响了军队的战斗力和战事的进程。其次，人们南迁的过程是极其艰苦的，他们面临着挨饿受冻甚至丢掉性命的风险，忍受着身体上和心理上的双重摧残，使得他们对于战争的感触格外深刻，引发出厌战情绪。文人们将这种情况或经历反映在自己的诗歌中，让这一时期的诗歌更具思想性和代表性。 魏晋社会状况（三）民族融合 魏晋南北朝时期的战争有很多是发生在汉族与北方少数民族之间的，战争本身是残酷的、血腥的，但从某种意义上来说它也促进了民族融合，这于文化的发展和繁荣是有益的。 在开始之初民族冲突强烈，由此引发的民族战争不在少数，尤其是南北朝时在南北对峙的局面形成之初，民族冲突加剧，战争数量更是迅速攀升。后来，南北文化由冲突对抗开始走向融合，随着文人的流动和学术上、书籍上的交流，南北双方的文化芥蒂有所破除，南北方相互学习、模仿和借鉴。反映在战争诗上就是能够在双方的作品中明显地看出对方的文学特点，这在一定程度上影响了战争诗风格的发展与变化，为北方的战争诗增添了一丝柔情色彩，让南方的战争诗多了几分刚烈之气。 魏晋社会状况（四）思想的发展与演变 魏晋南北朝时期的社会主流思想不断地发生变化，这种改变为这一时期文学的创作与发展提供了思想上的指导。东汉在政治上是黑暗至极的，与此种政治环境相适应的是这一时期推崇儒家思想。至正始时期，司马氏篡权，他们为了掩饰政权得来的不光彩采取了一系列的措施。用极其残忍的手段铲除异己，拉拢当时社会上有名望的士人归为己用，拉拢不成便大肆杀戮。在如此恐怖的政治氛围中，使得人们有非常强烈的时光易逝、生死无常的人生体验，在精神上专注对颓废、虚无的追求，这也是这一时期玄学兴起的一个重要原因。正始时期兴起的道家思想有反抗时代之意，也是文人们在精神上的寄托。到了西晋晋武帝时期，国家有了短暂却难得的统一局面。社会开始趋于安定，士族过上了富裕甚至有些奢靡的生活，开始肆无忌惮地纵欲放荡，并用清谈来表现自己志得意满的心境，所以这时流行以道学为内容的清谈。至东晋，清谈进一步发展，清