6.《芣苢》《插秧歌》课件37张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

《芣苢》《插秧歌》 ——回响在历史中的劳动之歌 学 习 目 标 1.诵读诗歌，了解并识记《诗经》的有关文学常识。 2.领会诗歌的艺术表达手法的妙处。 3.比较鉴赏《芣苢》和《插秧歌》两首诗的异同。 三千年前，先民吟唱：断竹，续竹，飞土，逐宍。 日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。 一千六百多年前，陶渊明归隐田园，写道：晨兴理荒秽，带月荷锄归。 一千二百多年前，李绅写道：锄禾日当午，汗滴禾下土。 八百年前，于谦写道：农夫出门荷犁锄，村妇看家事缝补。 劳动，刻在了中国人的骨子里，在先民勤劳的劳作中，方才有了中华民族的生生不息。 3 芣苢 《诗经·周南》 文学常识一 《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，故又称“诗三百”。 最初称“诗”，被汉儒奉为儒家经典，始称《诗经》。 《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。 5 文学常识二 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，天象、地貌、动物、植物等方面，是周代社会生活的一面镜子。 “四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 “五经”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 “六艺”：诗、书、礼、乐、射、御、数、书 6 诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。 是各地的民歌，分15国风，共160篇，大多是古代民歌，相传由周王室派专人搜集而得，是《诗经》中的精华，有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。 多是祭祀、宴会的乐歌和史诗，分“《大雅》（盛大宴会的典礼）”和“《小雅》（一般宴会的典礼）”，共105篇。 多是宗庙、颂神的乐歌，有“《周颂》”“《鲁颂》”和“《商颂》”，共40篇。 风 颂 雅 《诗经》六义：“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。 赋、比、兴是诗经在艺术手法上主要采用的方法 直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。” “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。” 即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。” “手如柔荑，肤如凝脂” 即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 赋 《诗经》六义：“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。 比 兴 芣苢，即车前草，多年生草本植物，高20—60厘米，根茎短而肥厚，着生多数须根。遍布于荒野路边，其嫩叶可食，全草可入药。 杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四大家”。 初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。 杨万里 1、幽默诙谐，风趣活泼 2、多写自然景色、日常生活 3、语言通俗明快，多用口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样生动有趣。 读一读杨万里的诗感受风格 小池 [ 宋 ] 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 晓出净慈寺送林子方 [ 宋 ] 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 口语化的语言形式 浅白流畅、自然清新 11 淳熙六年(1179)春，杨万里常州任满，西归故乡吉水，途经衢州(今浙江衢州)，时值农田大忙季节，诗人目睹一户农家插秧之辛劳，作该诗。 背景介绍 壹 《芣苢》《插秧歌》之音韵美 任务一： 阅读诗歌，说说这两首诗各描绘了什么样的场景？ 劳动妇女们快乐采摘芣苢的情景 农忙时节一家人插秧劳作的情景 芣　苢（fú yǐ） 采采芣苢，薄言采之。 采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。 采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。 采采芣苢，薄言襭之。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。   duō    luō  jié  xié   （ dōu móu ） （suō） （ jiǎ ） （ shì  ） （ zā  ） （shà） 自由朗读诗歌，尝试用“/”划分诗歌节奏。 任务二： 吟诵诗歌，感受音韵美 芣苢 采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言