法律与教化 考点突破训练--2024届高三统编版历史一轮复习

法律与教化 一、选择题(每小题3分，共48分) 1．[2023·莆田市一模]《尚书·康诰》(周成王)规定：“人有小罪，非眚(过失)，乃惟终(惯犯)自作不典……有厥罪小，乃不可不杀；乃有大罪，非终(偶犯)，乃惟眚(过失犯罪)灾；适尔……时乃不可杀。”据此可知，当时(　　) A．国家采用严刑峻法 B．社会混乱导致犯罪频发 C．律法具有慎罚原则 D．儒家思想受到周王重视 2．[2023·陕西省二模]据统计，《诗经》中总共有27篇反映孝道思想的篇章，有对先祖的祭祀，亦有在外征战之人对父母生活的担忧，有女子出嫁后对父母的思念，也有公务繁多的官吏不能在父母面前尽孝的无奈以及子女对已逝父母“子欲养而亲不待”的深切怀念与悔恨。这种尚孝思想反映的社会现实是(　　) A．儒家思想影响巨大 B．社会结构“家国同构” C．纲常伦理秩序确立 D．宗法伦理道德构建 3．[2023·重庆市二模]刘邦在建汉之初曾下令“举民年五十以上，有脩(修)行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令丞尉以事相教”。刘邦此举旨在(　　) A.打破贵族垄断扩大官员选拔范围 B．利用社会教化稳定地方秩序 C．增加地方官员权力推行无为而治 D．笼络知识分子提升士人地位 4．[2023·天津市滨海新区高三模拟]西汉《春秋繁露》说，雁就像“长者”，在民之上，先后有序，有行列之治；羊有角而不用，就像仁者，杀它也不啼，就像死士义者，羔羊跪食于其母，就像知礼的人。作者对动物自然习性的诠释意在(　　) A．倡导天人合一 B．塑造社会道统 C．宣扬君权神授 D．重构宗法秩序 5．西晋时期，法律规定“竣礼教之防，准五服以制罪”，处理亲属相犯的刑事案件时，需要按照“五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出(　　) A.以法为教，以吏为师 B．约法省禁，慎刑慎罚 C．引礼入律，礼法合流 D．律为正文，例为附注 6．[2023·榆林市一模]唐代，在三司(御史台、刑部、大理寺)共同审理的刑狱案件中，给事中(门下省属官)要根据法律衡量轻重，以免惩罚不当。同时，唐朝还规定如果有留滞的案件和冤案，给事中还要联合御史、中书舍人共同商议审理此案。这说明唐代(　　) A.三省职权分工较为混乱 B．注重对诉讼审判的监督 C．司法部门冗官现象严重 D．中枢行政遵循理性原则 7．[2023·河南省名校高三联考]宋代民间结社兴盛，最典型的表现是乡约的设立，乡约内容大致包括四项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争辩纠纷，同时享有一定的惩戒之权。据此可知，宋代的乡约(　　) A．强化了宗法血缘制度 B．加强了对基层社会的治理 C．体现了儒家民本思想 D．促进了理学统治地位确立 8．[2023·保定市高三3月联考]明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容，地方官吏也在广泛推行乡约制度。康熙九年，政府颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟非为”等。这说明乡约制度(　　) A．推动了农业生产能力的提升 B．成为地方管理的重要组成部分 C．是中央削弱地方的重要手段 D．以提升村民的道德素质为目标 9．[2023·湖北省九师联盟新高三摸底联考]在罗马法中，胎儿或即将出生的婴儿被视为已出生，拥有法定继承权，并以他活着出生为条件。如果胎儿所处的亲等位置只有他一人，下一亲等的宗亲是没有继承机会的；如果还有已经出生的其他人，这一胎儿应和他们共享遗产。这表明罗马法(　　) A．具有开放性和实效性特征 B．蕴含了平等和理性的原则 C．注重维护社会的经济秩序 D．维护了奴隶主阶级的利益 10．[2023·济宁市高三4月模拟]罗马法学家们把生活中可能的冲突单独提出来，利用罗马人的理性方法总结为“如果——那么”逻辑结构的法律规范，以此来确认是否需要承担责任、承担何种责任。这体现出罗马法(　　) A．重视法律的实际操作性 B．强调私有财产不可侵犯 C．推崇法学家的法律解释 D．旨在保护弱势群体利益 11．[2023·山东省日照市高三联考]基督教会成立初期，为了让犯过错的信徒能够重新开始新的生活，让他们在认罪后通过某种方式赎罪。1300年，罗马教廷决定每100年有一次禧年，售卖赎罪券给信徒抵罪，从1400～1506年，先后发展到50年、25年、5年、1年一次。教廷的这一做法表明(　　) A．商品经济冲击宗教教义 B．西欧社会风气日渐败坏 C．天主教会日益走向腐败 D．基督教的影响逐渐扩大 12．[2023·山东省泰安市模拟]《拿破仑法典》从基本原则到法律术语都继承了罗马法。1900年德国民法典也以古罗马的《法学汇编》为蓝本。马克思曾指出：“即使在英国，为了私法的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”这表明(