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附录:文言文文白对译
9屈原列传
屈原者,名平,楚之同姓也。
为楚怀王左徒。屈原名平,(屈)是楚国王族的同一个
姓。他担任楚怀王的左徒。
博闻强志.
明干治乱.
娴干辞命。入则与王图议他知识广博,长干记忆,明晓
国家治乱(的道理),擅长外交辞合。进入朝廷就和国事,
以出号令:出则接
遇宾客,怀王谋划商议国家的大事.发布政合:走出朝堂就接待外国应对诸侯。王甚任
之。使者,应酬会见诸侯。怀王非常信任他。闻:学识。志:记。治:指国家安定。)
娴:熟练,熟悉。辞合:应对的言辞。接遇:接待。宾客:春秋、战国时多用称他国派
来的使者。对:应对.会见。任:信任。)
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。上官大夫和屈原地位相同,争求宠幸而心里
嫉妒他的才能。
怀王使屈原造为宪爷,屈平属草稿未定,上官怀王让屈原制定国家法命,屈原撰写的
初稿还没有定稿。上官
大夫见而欲夺之
屈平不与。因谗之大夫看到了文稿想强行夺取,屈原不给他。他
就(向怀王)说屈
日“王使屈平为合。
众莫不知。原的坏话“大王让屈原制定法合,大家没有
人不知道(这件
每一合出.平伐其功,
日以为非我事)。每一项法令发出,屈原就夸耀自
己的功劳,认为没有我
莫能为'也。”
王怒而疏屈平。没有人能够做这件事'。”怀王很生气,疏远了屈原。列:
朝列.班列。)
害:嫉妒。造为:制作,创制。宪命:国家法合。属(zh口):撰写。稿:诗文的草稿。
夺:强取为己有。谗:说别人的坏话。)
伐:自夸,炫耀。其:自己的。疏:疏远,不亲近。)
屈平疾王听之不聪也,屈原痛心干楚怀王惑干小人之营,不能明辨是
非
谗谄之蔽明也
邪曲之说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白,蒙蔽
怀王,品行不正的小人
害公也.
方正之不容也
故忧愁损害国家,端方正直的人不为(昏君谗臣)
所容,所以忧虑愁苦深
幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天沉地思考而创作了《离骚》。“离骚”就是遭
受优患的意思。天是
者,人之始也:父母者,人之本也。人穷则反人类的始祖,父母是人的根本。人困奢没
有出路,就会追念根
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本,故劳苦倦极。
未尝不呼天也:
疾本,所以人辛劳痛苦疲倦到了极点,没
有不呼喊苍天的:遇到疾病
痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,痛苦忧愁悲伤,没有不呼喊父母的。屈原行
为正直,做事公正,竭
竭忠尽智以事其君,谗人间之
可谓尽忠成和智慧来侍奉君主,喜欢进谗言的人
离间他,可以说处境艰
穷矣。信而见疑,忠而被谤,
能无怨乎?难了。诚实不欺却被怀疑,忠诚无私却被
诽谤,能够没有怨恨吗?
屈平之作《离骚》.盖自怨生也。《国风》好色屈原创作《离骚》.大概是由怨愤引起的。
《国风》好描写男女恋情
而不淫
《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者.可谓但不失分寸.《小雅》怨愤
发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》可以说
兼之矣。
上称帝喾
下道齐桓,同时具有二者的特点。他往远处说提到
帝誉,往近处说提到齐
中述汤、武。
以刺世事。桓公.中间描述商汤和周武王,(称引
古代帝王)以此讥刺当世的事。
明道德之广崇,治乱之条贯
摩不他阐明道义品德的广大崇高,国家安定
动乱的条理系统。没有不
毕见。
其文约,
其辞微
其志完全表现出来的。他的文字简约,他的言
辞含蓄隐晦,他的志趣
洁,其行廉。
其称文小而其指极大,高洁。他的品行清廉。其文辞描写的是寻常事
物.但是它的意旨却
举类迹而见极为博大(因为关系到国家的治乱),列举的事
例浅近,而表达的
义远。
其志洁,故其称物芳:意思很深远。他志趣高洁,所以他(的文章)称述的
事物很美好:
其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉他行为廉正,所以至死不容干世。他自
动地远离污浊。像蝉
蜕干浊秽
以浮游尘埃之外,不获世之脱壳那样摆脱污秽的境地,而在尘俗浊世
之外飘浮游荡.不为尘世
滋垢。
爝然泥而不滓者也。推此的污垢所辱,品行高洁,受到黑泥污染却
没有被玷污。推赞他
志也,虽与日月争光可也。这种志向,即使和太阳月亮比试光辉也是可以的。疾:痛心。
聪:明察。)
谄:奉承,巴结献媚。薇:蒙薇,受蒙薇。曲:不正派,邪僻。幽:思想深沉。离:
同“罹”,遭受。本:根本,主要的、基础的东西。穷:困窘,处境困难。但(d):痛苦,
伤痛。正道直行:沿着正确的道路径直前行:比喻办事公正。间:离间。见:被。谤:毁谤
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恶意地攻击别人。盖:大概.大约,表推测。淫:过度,无节制。乱:扰乱,败坏。兼:同
时具有或得到。称:述