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议论文中论证的方法
论证就是用论据证明论点的过程。议论文的论点要解决“证明什么”的问题,论据要解
决“用什么来证明”的问题,而论证则要解决“如何证明”的问题。论证的目的在于揭示
出论点和论据之间的内在逻辑关系。
早在西周时期,礼乐便纳入当时的学校教育。近代以来,从王国维将美有和智育、德育
并举,到鲁迅写《拟播布美术意见书》,再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》…思想
家们往往从民族兴盛、文明度续的高度看待美有。如今,从校园里的美有课、家庭中的亲子
绘画,到美术馆、艺术馆里儿童的身影,无不显示着美育理念日渐深入人心。
(选自《把美的种子播撒在孩子心中》)
分析:上段举例论证的方法就运用的十分典型。从古代到近代再到今天的这一系列典型
事例,有力地证明了“中国民族历来把美作为生活重要组成部分去追求,把美的教育和传承
作为民族发展重要基石去重视”。
物理学家钱学森雅好书画,园林学家、古建筑学家陈从周热爱文学,农业科学家袁隆平
喜欢小提琴…
(选自《把美的种子播撒在孩子心中》)
分析:这些事例有力论证了“美育绝非‘无用’,而是有实实在在的‘大用’”这一观点。
举例论证的方法通过“摆事实”证明自己的观点,其优势是“事实胜于雄辩”。在典型的事
例面前,道理不言而喻,很有说服力。
除了上面所谈到的举例论证法外,还有几种方法比较常见,如引证法、喻证法、比较
法、归谬法、归纳法、演绎法。
(1)引证法:
引证法属于道理论证,是通过引用名人名言、古诗文、俗语、谚语、警句、科学定理等
来证明自已观点正确可信的一种论证方法。
其优势在于:所引用的道理,本身就是被世人公认的,能够深刻反映事物本质的人类思
想的结晶,所以具有很强的说服力。
(2)喻证法
喻证法是用设喻来证明观点的方法。
为了使自己的论点更易懂、更风趣,更容易获得读者的认可,往往采取比喻论证的方法,
化抽象为具体,化艰深为浅显,化枯燥为生动。
(3)比较法:
比较法可分为类比法和对比法两种。
①类比法。借用某个或某几个类似的故事实例或作者安排的情境,进行由此及彼的推理,用
于证明自己所论述观点的正确性。
②对比法。是把正反两方面的论点或论据加以剖析对照,达到树立正确观点、否定错误观点
的目的。
(4)归谬法:
归谬法又称引申论证,是用反面论点引出错误结论的方法。
这种“将错就错”的方法可以使错误的观点更显荒谬,从而达到否定对方论点的目的。
大多用于驳论文章。
在使用归谬法对中心论点进行辩证分析时,要注意以下哲学观点的运用。同时注意不能
宣传片面的、孤立的、绝对化的观点。
①用发展的观点分析问题
万事万物都在运动、发展、变化之中。我们发表自己的观点、论证一个问画的时候,如
果采用静止不变的观点进行分析,就无法揭示出事物内在的客观规律:只有抓住事物之间的
普遍联系,在发展变化中的分析问题,才能把握实质所在。
斗争是一门艺术,斗争本领不是与生俱来的,必须经受严格的思想淬炼、政治历练、实
践锻炼、专业训练,在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面,壮筋骨。青年周恩来远渡重洋勤
工俭学,在革命的洪流中兑现“险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩”的誓言:物理学家于敏
在青年时期为国家战略调整研究方向,隐处埋名、潜心钻研,为研制氢弹做出突出贡款:黄
文秀放弃大城市的工作机会,主动请缨到贫困村任第一书记,把生命奉献给脱贫攻坚事业。
实践表明,要练就斗争的真本领、真功夫,就必须在党和人民最需要的地方矢志奉献、在担
苦担贵担难中经受考验。
选自《敢于斗争、善于斗争》
该段落就运用了发展的观点,论证了斗争本领不是与生俱来的,需要经受亚格的考验。
②用联系的观点分析问题
任何事物都不是孤立存在的,它和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时,就
要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看,一方面,要正确分析和区分前
人的成就与缺路、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪些是矛盾
的主要方而、哪些是矛盾的次要方面等。
心有所戒,行有所止。一个道德上有追求的人,往往对纪律重要性的理解也相对深刻,
同时自身也有着高度的纪律自觉,青年人修身立德,必须把守纪律讲规矩摆在更加重要的位
置。国家博物馆藏有一块井冈山斗争时期的包袱布,上面写有“六项注意”,当年的年轻战
士就是以此自警自励,锻造出“一个可以当十个”的战斗力:上海解放纪念馆藏有一本名为
《入城纪律》的小册子,当年人民解放军进驻上海城区时,十万大军严格遵守入城纪律露宿
街头,受到群众欢迎。有规则意识、有纪律意识、有法治意识,就能把他律要求转化为内在
追求,做到不放纵、不越轨、不逾矩。
选自《崇德向善、严守纪律》
该段运用了普遍联系的哲学观点,将道德追求与纪律自觉联系起来进行分析,使二者达
成统一。
(5)归纳法:
归纳法就是从若干个别事例中归纳出它们