内容正文:
前提
文化的民族性与多样性
文化交流
文化交融
正确对待外来文化
基础
发展、升华
必须
推动文化发展
第一框
第三框
第二框
第八课:
接下来我们学习第八课的第三框,在学习之前,我们还是回一下之前的知识点
首先我们第一框 学习文化的民族性与多样性,我们每个民族有自己的文化,共同构成了整个世界文化是多彩多姿、丰富多样的。同时,也正因为每一种文化存在差别,都有着自身的特点,才有了文化交流的可能性。所以→文化民族性和多样性是文化交流的前提
然后,在交流的过程中不同文化进行碰撞、摩擦,最后进行了文化的交融。所以→文化交流是文化交融的前提;文化交融是文化交流的升华发展。
不过不管是文化交流还是文化交融,都是在传播本民族文化or借鉴其他民族文化,所以→我们不仅促进了本民族文化创新发展,也推动了其他民族文化的发展,最终促进了整个人类文明的发展。
最后,既然是在文化的交流和交融。也就意味着任何一个国家的文化将不可避免的受到外来文化的影响,所以→我们怎么对待外来文化呢?这是我们这节课要学的内容。
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
8.3 正确对待外来文化
第三单元 文化传承与文化创新
8.3 正确对待外来文化 自主学习
1.对待外来文化的错误倾向是什么?错在何处?
2.★对待外来文化,如何面向世界、博采众长?
3.借鉴外来文化应立足本国国情的原因?
4.★对待外来文化,如何立足国情、交流互鉴?
★结合前面所学第八课知识,总结如何对待外来文化?
1、对待外来文化的错误观点
(1)文化复古主义:
固守本民族的传统文化,不接受任何外来文化和新文化。
守旧主义(否今)
封闭主义(否外)
(2)全盘西化论:
全面否定传统文化,一味推崇外来文化。
历史虚无主义(否古)
民族虚无主义(否中)
康有为
梁启超
胡适
陈序经
历史和实践证明
这两种观点都是错误的。
一、面向世界 博采众长
两种观点 不足与局限 态度
文化复
古主义
全盘西化论
(108页阅读与思考:对待外来文化的两种错误观点不足和局限)
保持开放的心态,
面向世界、博采众长
立足国情,中华立场
以我为主,为我所用
古代的学问不能直接解决今天的问题
外来文化不能直接解决中国的问题
危害:会导致中华文化停滞不前,倒退衰落。
危害:丧失中华文化的民族性,使中华民族失去生存与发展的精神根基。
1. 热衷于过洋节,对传统节日不屑一顾。
2.儒家思想打上了封建社会的烙印,应坚决抛弃。
3.网络语言是对汉语的污染,应禁止使用。
4. 为保护我国的文化产业,应抵制外国的文化产品。
民族虚无主义
历史虚无主义
文化复古主义(守旧主义和封闭主义)
封闭主义
判断下列观点属于哪一种错误的思想
启示(补充): 文化发展必须坚持正确方向(社会主义先进文化),克服错误倾向。 反对文化复古主义、全盘西化论的错误倾向。
情景探究
鲁迅在《拿来主义》中写道:
“我们被“送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着'完全国货'的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
谈谈你对鲁迅这段话的体会,并思考:
思考:1.有必要“拿”吗?
2.能全“拿”吗?
3.该“拿”什么?
(1)态度:文化发展必须坚持胸怀天下保持开放的心态
(2)学习借鉴:
①一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验;
②一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果;
③一切有利于我国文化事业和文化产业的经营理念和运行机制。
一、面向世界 博采众长
目的:以发展中国特色社会主义文化。+满足人民大众的文化需求。
博采众长
面向世界
2、对待外来文化的正确态度之一
回过头来我... text has been truncated due to evaluation version limitation.
★名词解释:
文化事业:具有公益性、非盈利性的公共文化类产品。如:图书馆、博物馆、纪念馆等。
文化产业:以盈利性为目的,提供文化产品和服务的行业。如:影视音像、图书出版、游戏动漫等产品。
注意:发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。
文化事业,... text has been truncated due to evaluation version limitation.
宋明理学在发展过程中,一方面借鉴了佛、道二教的思辨化哲学理论成果,另一方面回归儒家原典,从儒家文本中寻找阐发“形上之道”的经典依据,为儒家建立了一个包含宇宙社会人生、贯通形上形下的庞大哲学体系。这使得理学具有思辨化、重义理的鲜明特性,大大提升了中