第二单元主题之一：儒道之思（学儒道之思，明处世之理）-2023-2024学年高二语文单元主题阅读（统编版选择性必修上册）

第二单元主题之一：儒道之思 学儒道之思，明处世之理 ——单元主题延伸阅读 本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，都是关于人生修养方面的，使我们明确了加强自身修养在现实人生、塑造中华民族精神等方面的重要意义。 　　通过学习，汲取孔子、孟子、老子和庄子的哲学思想，弘扬光明正大的品德，加深对传统文化之根的理解，使自己的道德达到最完善的境界。 本单元要求通过阅读教材选文，“积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化”的能力要求。 阅读本单元文章需要完成以下任务。 1. 在中华民族源远流长的历史文化中，儒道两家作为最早出现的思想流派，在中国传统文化中占据了主导地位，对国民的意识观念、文化信仰、审美塑造等产生了深远的影响。在本单元的学习过程中，我们要认识儒道两家的基本主张，并从中学习立身处世的道理。作为中华民族的优秀传统文化，两家的学说距今已有千年之久。那么，如何结合当下的社会环境辩证地看待儒道两家的学说呢?请同学们展开讨论。 　　2. 在文言文阅读中，还需要我们建构相应的阅读策略。有一些文言词语的意义与现代汉语区别很大，甚至完全不同，我们称为“古今异义”。请同学们在阅读文言文时，有意识地分类积累这类词语的意义和用法。古代汉语的虚词系统，也与现代汉语有很大区别，请同学们小组分工合作，找出常用虚词在本单元课文的用例，以表格的形式，整理、归纳各个虚词的意义和用法。 　　3. 通过“线式阅读”，速读全文，并按照时间、地点、人物、职务转换、特殊词汇等信息，为本单元所选文章分层，关注文章的题目、体裁，把握主要观点或思想主张。 一 了解儒道 文本1： 孔　孟 黄仁宇 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃，那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等词句也经常出现在他的口中。 孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“彼一时，此一时也”，这七个字正好可以用来说明他们之间的距离。(有删改) 赏析　文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用比较具体的论据阐释了孔孟在思想行为等方面的不同：在态度方面，孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”；在人性善恶方面，孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论；在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。 文本2： 道家的永恒价值