精品解析：山东省青岛市二中2022-2023学年高一下学期期末语文试题

青岛二中2022—2023学年第二学期期末考试高一试题 语文 命题人：范永红、丁娟、王君、张晶 审核人：郝敬宏 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代小说多有从形式上看来，经过三次重复才能完成的情节，著名的如“刘玄德三顾茅庐”“宋公明三打祝家庄”，等等。这种情节的特点是同一施动人向同一对象作三次重复的动作，取得预期效果，因而笔者称之为“三复情节”。 由元明至清末，无论长篇短篇、世情、神魔、英雄传奇、侠义公案等各体各类，中国通俗小说对“三复情节”模式的运用普遍深入而且持久。其意义各自不同。有的妙在“三复情节”本身，有的有调节叙事节奏的作用，有的还可以起到加强组织结构的作用。 《礼记·曲礼上》：“卜筮不过三。”孔颖达疏：“卜筮不过三者，王肃云：‘礼以三为成也。’”“礼以三为成”就是说“三”为成礼之数，过或不及都是非礼的行为。而中国古代社会是一个礼教的社会，无往而不有礼数，所以“筮不过三”“礼以三为成”实行的结果就是“事不过三”。“事不过三”、即周秦以来中国人生活中一个重要而突出的习惯法则，它表现了中国人处事原则性与灵活性相统一的作风。中国人“礼以三为成”——“事不过三”的文化传统；也就是一件事可以做三次，并且最多做到三次的观念与习惯，乃是中国小说“三复情节”的生活渊源。 “三复情节”合乎美的比例和尺度。“三复情节”最合乎审美在“体积大小和秩序”上的要求。它既不太大，又不太小，对于读者来说，正是有一定长度，又便于“让记忆力把它作为整体来掌握”的那种美感形式。《三国演义》中“三顾茅庐”“三气周瑜”，比“六出祁山”“七擒孟获”“九伐中原”更脍炙人口的事实，正可以证明“三复情节”形式美的这种优越性。 其次，“三复情节”合乎寓变化于整齐、统杂多于单一的美学理想。“三复情节”写一件事重复做三次而成功，故事主要在两个人物（或方面）之间展开；有头、有身、有尾，相对独立，具有单纯和整一的特点；而在高明的作家笔下，情节内部每一重复的内容都有变化深入，使一个可能很简单的情节得以宽展、延长而局面不可预拟，如金圣叹评《水浒传》曰：“三打祝家，变出三样奇格，知其才大如海。” 再次，三复情节合乎美的节奏与限度。一般情况下，三复情节的发展表现为进展、阻塞、进展、阻塞、进展、完成的三段式形态，形成螺旋上升的三段完成模式，从接受美学的角度看，这种处理情节的手法适当地推迟了高潮的到来，使读者期待的心弦绷到最紧，而又未至于滥用读者的耐心，在读者期待的极致，恰到好处地呈现结局。 （摘编自杜贵晨《中国古代小说“三复情节”的流变及其美学特点》，有删改） 材料二： “以三为礼”是周秦以来中国人生活中的一个法则，后辐射到文学家的创作，从而产生了“以三为法”的叙事模式。《史记》载张良为黄石老人“三次拾履”的故事实乃太史公的好奇之笔，已显然是“以三为法”的雏形。汉魏六朝葛洪《神仙传》写左慈三次戏弄曹操，基本上属于“以三为法”的范畴。唐人始有意为小说，这一模式也有所运用。真正自觉运用这一模式的是《三国志平话》的“张飞三出小沛”和“三顾茅庐”。这些情节虽然有些简单，但也不难看出，说话人已有意运用“以三为法”模式来加强故事的生动性。不过将之发扬光大的是罗贯中的《三国志通俗演义》，它在平话和其他史料基础上做了调整和加强，将这一模式发挥得淋漓尽致。此后，《水浒传》《西游记》《三言二拍》《红楼梦》等运用这一模式者举不胜举，达到了前所未有的高峰。 总之，正如黄金分割是几何图形中最美的比例，“以三为法”叙事模式是中国古代小说最合乎中国人审美理想的文学造型。文学是发展的，这一模式也不是一成不变的。作为中国古代通俗小说广泛采用的具有中国特色的叙事模式，它所体现出的植根于中华民族传统文化的美感体验和人类普遍性的审美意识仍蕴涵着不朽的魅力，值得我们去研究和借鉴。 （摘编自姜子龙《论中国古代通俗小说“以三为法”叙事模式》，有删改） 材料三： 中国古典小说“以三为法”的最本质的艺术特征是体现了审美简化的原理。小说家运用“三”这个有意味的数字，把复杂的千头万绪的社会现象归结到一种有规律的简明的艺术形式当中。诸葛亮长期隐居隆中，不攀豪强。一旦出山，便与刘备纵谈天下大势，指出了三分天下的总策略。这是整个封建时代中国文人“入世”和“出世”传统心态的反映，对于这样一个复杂的心理结构转化过程的再现，小说家设置了一个三请诸葛亮的情节结构，艺术处理简单而又深邃。 “以三为法”的结构叙事艺术是以层次演进来体现自己“结构特征”的简化。三，在古人的眼里本来就是“多”的意思，“以三为法”就要求依据多样而统一的美学命题，把小说主题和题材的统一与情节描写、人物刻画的多样，形成各个部分渐次演进，从而使整个作品处于最简的结构之中，归结为演进美。犹如在