《师说》课件32张 2022—2023学年统编版高中语文必修上册

韩愈 走近作者 韩愈(768-824) (1)字退多因为昌黎韩氏是望 族，所以后人称韩愈为 6韩昌黎” (2)古文运动的倡导者、“唐宋八 大家”之首。韩愈的散文，感情充 沛、雄奇奔放、明快流畅，有自 己独特的艺术风格，在文坛上影响 深远 (3)代表作：《师说》 《柳子厚墓志铭)》《马说 追溯背景 本文是韩愈借给学生李蟠赠文的 机会，抨击那些自恃门第高贵的士 大夫们“耻学于师”的恶劣风气。 ④ 文体知识 “说”是一种议论类的文体，可以 先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“ 论随便些。“说”，古义为陈述和解 说，因而对这类文体，就可按“解 说.的道理”来理解。所以，“师 说”即“说师”，意思是解说关于“从 师”的道理。 一、正音 学习文本 给下列加色的字注音。 或不焉fǒu)官盛则近谀 (yú) 郯子(tdn)苌弘(chang 老聃（dah 传递(chuon是否fǒu)读书(dú) 经 专huad 减否bi)句读(aou） 二翻译文本，梳理语言现象 1下列句中加红的词有怎样的词类活用现象 (词类活用) 吾从而师之 以…为师，意动用法 而耻学于师 以..为耻，意动用法 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 以.…为师，意动用法 吾师道也 学习，名词作动词 师道之不传也久矣 从师，名词作动词 是故圣益圣 圣人形容词作名词 2指出下列句子的句式类型。 师睹传道授业解惑她( 判断句 道之所存师所存池（ 判粉句 句之不知惑之不解（ 宾语前置句 耻学师( 介词结构后置司 师不必贤于弟子（ 介词结构后置) 不时( 被动句) 必 3下列句中加红字与现代汉语意义一样吗？ (古今异义) 古 今 古之学者必有师 泛指求学的人：读书人 指有专门学问的人 对儿童、少年实施 小学而大遗 小的方面学习 初等教育的学校。 今之众人 一般人 许多的人 吾从而师之 跟随，而，连词，表目的 合成一连词，表目的或结果 g 4下列句中加红的字在不同的语境中意义是怎样的？ 一词多义 道之所存，师之所存也（老师，名词 师 吾师道也( 学习，动词 ) 师不必贤于弟子（比 ) 而耻学于师（向） 于 不拘于时（被） 其皆出于此乎（在） 所 师者，所以传道受业解惑也（表示用米…的必⊙ 以圣人之所以为圣（表示“的原因” 三梳理文章思路 1老师的职能 为什么从师 阐述从师的道理 2人都有疑惑 (1) 从师的原则 道之所存 (以谁为师) 师之所存 古之学者必有师中心论点 分论点： 师道之不传也久矣 反面论证： 批判耻于从师(2) 古之圣人 今之众人 举现象 为子择师 己则耻师 怼 巫医乐师 士大夫之族 正面论证： 分论点： 圣人无常师 赞扬从师行为(3) 举现象 以孔子行言为例 交待写此文的具体缘由(4) 赞许李蟠从师的行为