第8课《三国至隋唐的文化》【课件】--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

了解三国至隋唐思想文化发展的新成就。 通过了解三国至隋唐在思想、文艺、科技等方面的演进，认识到隋唐文化的成就是在前代基础上发展而来，体会文化发展的延续与变迁。 通过分析三国至隋唐的文化发展取得新成就的原因，理解三国至隋唐文化的发展与当时的政治、经济、社会等方面的关系。 通过学习魏晋南北朝时期思想多元、文化交流推动文化新生的史实，以史为鉴，形成开放包容的国际视野。 学习目标 3 2 1 4 第8课 三国至隋唐的文化 目录 一 三 观面（新成就之表现） 探因（新成就之成因） 二 思奇（新成就之特点） 一、观面（新成就之表现） 1.文艺突出 （1）文学（2）艺术 ①书法 ②绘画③石窟 2.科技领先 1.文艺突出 （1）文学 阅读教材，归纳魏晋南北朝与唐朝的文学成就。 ①魏晋南北朝时期：文学有了很大发展 建安文学（曹操父子，建安七子，田园诗（东晋陶渊明），，骈文（南朝），南北朝民歌（北方雄浑豪壮，尚武之风浓厚如《敕勒歌》《木兰辞》；南方以情歌为主，如《吴声歌》。②唐朝文学的又一个高峰李白、杜甫代表唐诗的最高成就。 陶渊明《桃花源记》 （颐和园长廊苏式彩画） 魏晋文学特点：诗体：四言五言为主，是向七言的过渡，具有承上启下的特点）；田园诗：思安；南北不同说明南北差异，有分裂的影子，色彩 诗歌 朝代 代表 魏晋南北朝 唐朝 初唐 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 盛唐 边塞诗 王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》 诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》 中唐 白居易《长恨歌》、《琵琶行》 晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌 以下诗句分别反映了作者怎样的情感？据此推测他们分别生活在唐朝哪一时段？ “同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识。” ——白居易《琵琶行》 “飞流直下三千尺 疑是银河落九天。” ——李白《望庐山瀑布》 “会当凌绝顶，一览众山小。”——杜甫《望岳》 “烽火连三月，家书抵万金。” ——杜甫《春望》 飘逸浪漫（盛唐） 悲愤凄婉（由盛转衰） 揭示疾苦（晚唐） 文学艺术作品的证史价值：反映了诗人的个人际遇（主观认识） 折射了当时的社会风貌（客观环境）社会存在决定社会意识（唯物史观） 北魏统治者崇尚汉族文化，重视书法艺术。龙门石窟开始凿于孝文帝年间，古阳洞中有《杨大眼为孝文皇帝造像题记》，属于“龙门四品”。碑文中有“遂为孝文皇帝造石像一区，凡及众形，罔不备列。刊石记功，示之云尔。” 思考：北魏孝文帝为学习汉族文化，采取了哪些改革措施？材料反映了三国两晋南北朝时期哪些现象？ 北魏孝文帝改革（说汉语、穿汉服、改汉姓、结汉亲）；民族交融与佛教传播。 （2）艺术 ①书法 <1>魏晋南北朝时期 书法: 东汉末：成为一种艺术。 蔡邕是著名书法家。 曹 魏：钟繇开始把字体由隶书转化为楷书。 东 晋：王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。《兰亭序》、《黄庭经》是其代表。其子王献之造诣也极高，与王羲之合称“二王”。 （2）艺术 ①书法 <1>魏晋南北朝时期 《兰亭序》摹本 天下第一行书 欣赏 结合教材中的叙述，观察图片，归纳魏碑、晋帖的特点，并推断魏碑、晋帖不同风格的成因 南朝：晋帖秀美——尚“韵” （飘逸飞扬、自然和谐的柔性美） 北朝：魏碑雄健——求“趣” （苍劲厚重、遒健雄奇的刚性美， 继承秦汉的隶书家法与刻碑风） 东汉《曹全碑》 结论：南朝、北朝的文化差异在一定程度上反映了南方、北方文化的区别. 柳宗元《金刚经碑》 <2>隋唐时期 《金刚经》是佛教的重要经典，《金刚经碑》是柳公权早期的书法作品。 《旧唐书·柳公权传》记载他“初学王书，遍阅近代笔法（注：指欧阳询，虞世南，褚遂良，陆柬之体），体势劲媚，自成一家”。 从柳公权的作品题材与他的书法特点来看，这在一定程度上反映了三国两晋南北朝隋唐时期思想文化的哪些特征？ 融汇多元风格：佛教盛行、南北交流 欧阳询，唐初书法家。早年他专学二王（羲之、献之）书，并吸取六朝北派诸家的长处，勤学苦练，融会贯通，独创一派书风，其书以“险劲瘦硬” 著称，史称“欧体”。欧体开创了唐代楷书的先端，对后世影响大，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大书家”。　 欧阳询《化度寺碑》 唐.颜真卿《多宝塔碑》局部 “颜体”肥硕丰润、