内容正文:
诸侯纷争与变法运动
第2课
课程标准
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;
2.了解老子、孔子学说;
3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
1.
列国纷争与华夏认同
2.
经济发展与变法运动
3.
孔子老子与百家争鸣
目录
3
新课导入
分封制走向崩溃。判断标准:周王与诸侯间的权利和义务关系遭到破坏。
虢国太子元徒戈
周平王东迁后,中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后,桓王继位,与郑国矛盾激化,刀兵相见,结果王室军队败北,桓王肩头还中了一箭,狼狈撤走。郑国派人去“慰问”,桓王只好忍气吞声,不了了之。
单击此处添加大标题
前1046年
西周建立
前841年
周召共和
前771年
西周灭亡
前770年
东周开始
(春秋)
前403年
战国开始
前221年
秦朝建立
第一篇
列国纷争与华夏认同
以图证史
一、礼乐征伐自诸侯出
王畿
王畿
以图证史
一、礼乐征伐自诸侯出
一、礼乐征伐自诸侯出
史料研读
田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序....是以传相仿效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。父子不相亲,兄弟不相安,夫妇离散,莫保其命,泯然道德绝矣。晚世益甚,万乘之,国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国。贪饕无耻,竞进无厌,国异政教,各自制断。上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右。
——刘向《〈战国策>书录》
东周
春秋
战国
“春秋五霸”
三家分晋、田氏代齐
“战国七雄”
战国时期政治出现变动:从政出诸侯到政出卿门。
二、民族交融与华夏认同
以图证史
中原
北狄
南蛮
东夷
西戎
华夏民族,是古代居住 于中原地区(河南一带)的原住居民的自称,以区别四夷。
二、民族交融与华夏认同
新知讲解
1.“华夏”一词最早见于周代《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”。华夏本义指衣冠华美又重礼仪。
2.华夏意识的建立:周人在克商之前,即自认是夏的继承者,表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称,来区别周人以外的蛮夷戎狄。
【华夏认同】华夏与蛮夷的分别,并非在于种族,而在于是否认同华夏文化。面对异族,周王室先通过婚姻,进行册封;再结合宗法与封建,将异族融入华夏文化,拓展华夏意识。从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中,这些周边民族国家也产生了华夏认同观念,各族同源共祖的观念得到发展。进入战国之后,内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。
第二篇
经济发展与变法运动
新知讲解
一、春秋战国的经济发展
农业
铁犁牛耕
手工业分工细密,货币流通广泛,商贾云集城市
工商业
春秋战国经济
水利灌溉工程
都江堰、郑国渠、芍陂
合作探究
二、君主专制的逐步建立
【变法运动】战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展的政治、经济、军事、社会制度改革,史称变法运动。影响:各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
【商鞅变法】①时间:公元前356年。②主要内容:重农抑商,奖励耕织;奖励军功,剥夺和限制贵族特权;强制大家庭拆散为个体小家庭;废除井田制,授田于百姓;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;行政管理上普遍推行县制,县的主要官员由君主任免。③特点:持续时间最长,涉及面最广,改革最为彻底。④影响:变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。
合作探究
二、中央集权的初步形成
【拓展延伸】以秦商鞅变法为代表,打破了旧的权利秩序,分封制逐渐崩溃,开始出现郡县制,形成中央集权的雏形。
商鞅由魏入秦后向秦孝公说:治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。
——《史记·商君列传》
查阅上述材料,谈谈你对商鞅变法思想的认识。
【参考答案】
认识:商鞅认为应结合实际进行改革,体现了法家反对保守复古思想,主张锐意改革的精神。
《史记·苏秦列传》载:“临淄之途,车毂(gu)击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”该景象的出现根源于( )
A.铁犁牛耕的使用 B.商鞅变法的推动
C.礼乐制度的崩溃 D.华夏认同的形成
A
真题详解
解析:首先抓住时间观念,苏秦列传,这是一个隐含的时间,苏秦是战国时期的纵横家,再抓住历史叙述“家殷人足”,结合所学,易知此处为战国时期社会经济发展的表现。设问项“根源”,考察的是唯物史观,经济基础的根源是生产力的发展,因此,正确答案为A。
经济发展与变法运动
真题详解
1.生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出