15.1《谏太宗十思疏》课件38张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

韩非《说难shuì nán》:“凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。” 凡是进说的困难：不是难在我的才智能够用来向君主进说，也不是难在我的口才能够阐明我的意见，也不是难在我敢毫无顾忌地把看法全部表达出来。凡是进说的困难：在于了解进说对象的心理，以便用我的说法适应他。 1 魏征 一、魏征其人 魏征（魏徵）（580—643），字玄成。唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。 魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷 。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。 作品简介 太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。——明·王船山 《读通鉴论》卷十一 贞观中直谏者，首推魏征。——清·赵翼《廿二史札记》 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞yào子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 鹞死怀中——唐太宗的故事 思考：唐太宗与魏征的关系如何？ 二、解题 谏：劝谏。 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。 十思：本文内容，即十条值得深思的情况。 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，能励精图治。做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主，出现了历史上有名的“贞观之治”。 这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，宫室土木之作，逐渐增多，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。 魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 三、背景介绍 求木之长 浚 殷忧 谗邪 黜恶 谬赏 垂拱 壅蔽 塞源 载舟  zhǎng yīn chán chù miù gǒng yōng sè zài jùn 四、读文正音 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 五、研读课文，理清文意 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 求：要求,需求。 之：结构助词,取独。 长(zhǎng) ：生长。长得好。 固：形容词的使动,使…稳固。 根本：树根。本：树的根部。 今义：事物的根源或最重要的部分。 流：泉流，名词。 远：形作动，流得长远，达到远方 。 浚(jùn) ：疏通水道。 其：它的。 德义：德行和道义。 译文：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 而：前三个是转折连词,却；第四个是递进连词，更。 望/求/思：同义，指望。 之：都是主谓间的结构助词，取独。 理：安定。 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 下愚:极愚昧无知的人。谦辞。 况:何况。 于：介词，对。 明哲:明智的人,形作名。指唐太宗。 译文：源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。 当:主持,掌握。 神器:帝位。 重:形作名,重权,重位。 域中:天地间。 大:形作名,重大的地位。 极天：天之极处，指皇权。 休：喜庆，福禄。休戚相关（休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，