8.1 《梦游天姥吟留别》课件36张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 李白 这首诗作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适出游。后来在东鲁的家中怡情养性，以度时光。可是李白有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀。 背景 梦游天姥吟留别 解题 指这是一首纪梦诗，也是一首游仙诗。 地名，指天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥的歌声，山因此而得名。 指明作诗 原因。 本意就是吟咏，后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。 和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。 古体诗是与近体诗相对而言的诗体，也称古诗。除需用韵之外，不受格律限制。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等；诗句字数不整齐的古诗，称为“杂言古诗”。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言也算是七言古诗。杂言诗由于句子的长短不受拘束，给人一种奔放排奡（ào）的感觉。 扩展 检查预习 海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信难求；越人/语/天姥， 云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。 通译下文，说说大意 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。越人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮住了天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，但面对着（天姥山），（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。 译文 1.三山五岳 三山是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲。（见于《史记》） 五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。 课外扩展 泰山 华山 衡山 恒山 嵩山 2.天姥 相传道教有“三十六洞天，七十二福地”之说，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居处游憩之地。 海客/谈/瀛洲，烟涛/微茫/信难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。 大意：天姥山的神秘和高峻。 （对比衬托） 夸张 我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。谢公/宿处/今尚在，渌水/荡漾/清猿啼。脚著/谢公屐，身登/青云梯。半壁/见/海日，空中/闻/天鸡。千岩/万转/路不定，迷花/倚石/忽已暝。熊咆/龙吟/殷岩泉，栗/深林兮/惊层巅。云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥/浩荡/不见底，日月/照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之/枕席，失/向来之/烟霞。 朗诵下文 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。|脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。|千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。|忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 分段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 译文：“我”根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运的住处如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴凄清地啼叫。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 （承上启下） 形容速度很快，表现作者游山之心切。 谢灵运热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不是很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，因而心生不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 诗人为何提到“谢公”？ 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 译文：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。在半山腰看见从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。 课外扩展 谢公屐 谢