精品解析:湖南省益阳市赫山区沧水铺镇芙蓉学校2022-2023学年七年级上学期期末历史试题

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2023-09-16
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命学科网 空组 赫山区2022年下学期期末教学质量检测试题卷 七年级历史 时量:90分钟满分:100分 考生注意: 1.本学科试卷试题卷和答题卡两部分: 2.本学科为闭卷考试: 3.考生务必在答题卡上作答,答在试题卷上无效: 4.锊姓名等相关信息写在答题卡上,考试结束后,答题卡和试题卷分类一并上交。 一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。每小题所列的四个选项中只有一项符合 题目要求。) 1.“他生活在距今约70万年至20万年,能够直立行走.能够制造和使用工具,已经学会使用火。“根据这 些特点.请你判断“他“属干 A.山项洞人 B.元谋人 C.北京人 D,蓝田人 2.七年级历史学习兴趣小组为进行一项探究活动.利用网络收集了河姆渡原始居民、半坡原始居民的生产 生活资料。据此判断,他们探究的活动主题是() A.中国的朝代更替 B.中国的远古传说 C.中国原始农耕文明 D.中国的青铜文明 3.著名学者费孝通指出“距今三千年前,在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心,被 称为华夏。“在这一汇集和逐步融合的过程中,被尊为中华民族人文初祖的是() A.炎帝和黄帝 B.仓颉和嫘祖 C.尧和舜 D,隶首和大禹 4.据《史记》记载,华夏族最早的七位部落领盟首领依次是:黄帝.颛项高阳,帝喾高辛,挚,尧。舜和 禹。首领之位的传承规律是() A.禅让制.德高望重者经现任首领考验可继位 B.嫡长子继承制,正妻所生最年长者可经继位 C.家族继承制,黄帝直系子孙便有机会继任 D.兄终弟及制,成年的弟弟中最年长者继位 5.新生入学时,同学们进行自我介绍.甲说“我姓张”,乙说“我姓李”,丙却调皮的说“我和中国第一个 王朝同姓”,这一下难倒了许多人。那么,你能告诉大家丙同学姓什么吗() A.夏 B.秦 C.唐 D.周 6.制作年代尺是历史学习的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作 的年代标尺,其中①处应该是() 第1页/共8页 可学科网 组卷网 约公元前2070年 约公元前1600年 公元前1046年 公元前770年 ① ③ ④ A.夏朝建立 B.商汤灭夏 C,武王伐纣 D,平王东迁 7.“夏桀本是亡国君,夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑,引来武王正义师。周王无道国人起,西周灭亡在 前771。”上述歌谣主要反映了() A.人民生活相对安定 B.夏商周时期政局安定 C.创造出灿烂的文明 D.统治残暴导致亡国 8.2022年1月31日除夕之夜,三星堆遗址出土的青铜大面具亮相中央广播电视总台春节联欢晚会,向 屏幕内外的观众展示了“沉睡数千年,一醒惊天下”"的古蜀华章。青铜文明主要反映的是我国() A.原始社会居民的生活 B.商周时期的文明成就 C.春秋战国时期纷争 D.秦汉时期的统一局面 9.关注历史教材的课目标题,可以准确把握历史的阶段特征。如下图教材目录横线处应填() 第四单元三国两晋南北朝时期: 第16课三国鼎立 第17课两晋的短暂统一和北方各族的内 迁 第18课东晋南朝时期江南地区的开发 第19课北魏政治和北方民族大融合 第20课魏晋南北朝的科技与文化 A.统一多民族国家的建立与巩固 B.制度变革和思想解放 C.政权分立与民族融合 D.兼并战争和制度变革 10.战争是人类矛盾不可调和的产物,我们提倡“热爱和平,反对战争”。反对战争,珍爱和平是人类的共 同追求。我国战国时期.提出“兼爱”“非攻”。反对相互攻伐兼并、残害生命的是 A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.韩非 11.观察战国形势图.其中①、②、③、④四处分别为 第2页/共8页 命学科网 4 A.燕、楚、齐、秦 B.燕、齐、秦、楚 C.齐、秦、楚、燕 D.楚、燕、齐、秦 12.任用管仲为相,执掌国政,改革内政,发展生产,训练军队.是国家的经济和军事实力大为提高,打 着“尊天子,镶四夷”的旗号,号合诸侯,成为春秋时期第一个霸主。他就是() A.齐桓公 B.晋文公 C.楚庄王 D.秦穆公 13.许多成语典故来源干历史,如退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语反映出春秋战 国时期的哪一特点( A.奴隶制开始瓦解 B.封建制度确立 C生产力飞速发展 D.诸侯兼并争霸 14.有副对联描述“六字炳千秋十四县民命食天,尽是此公赐予:万流归一汇,八百里青城沃野,都从 太守得来。”对联中的“此公”指的是谁() A.李冰 B.商鞅 C.晋文公 D.大禹 15.“以人民为中心”是中国共产党人始终坚持的理念。下列主张与其相近的是() A.温故而知新,可以为师矣 B.罚莫如重而必.使民畏之 C.民为贵.社稷次之.君为轻 D.天下万物生干有,有生干无 16.习近平总书记在讲话中多次引经据典,寓意深邃,极具后迪意义。其中引用的经典“奉法者强则国强, 奉法者弱则国弱,”

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