2023年初高中衔接阅读中论据证明论点示例与精选特练

2023年初高中衔接阅读中论据证明论点示例与精选特练 考点： 1.吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》与李泽厚《楚汉浪漫主义：屈强传统》 —最适合作 为论据米支撑材料二观点 2.胡经之《审美体验：艺术本质的核心》与朱狄《当代西方美学关于审美经验各种因素的分析》一 论据 的共同特点 3.陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》与王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》 一一核心概念：色 彩观 4.《中华审美文化的“中和”之美》与《中和之美的人文底蕴及其现代意义》 没有休现“中和之美” 这一审美特征 【考点研究】 一、常见考点 1.核心概念：色彩观 2.最适合作为论据来支撑材料二观点 3.没有体现“中和之美”这一审美特征 4.论据的共同特点 【考点示例】 一、吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》与李泽厚《楚汉浪漫主义：屈强传统》一 最适合 作为论据米支撑材料二观点 【考点解读】 1.对材料相关内容的理解和分析 2.根据材料内容判断信息正误 3.最适合作为论据来支撑材料二观点 4.理论应用一钱辄书《管锥编》：“《史记》于怪事、铁闻，未能安除净尽，如刘媪交龙、武安谢鬼。” 材料1 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文休不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同， 眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离强》确实有着惊人的 相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离强》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。 尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影 响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就 是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙风，役使风云雷神等情节来看，己经够 令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。 他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的格印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、 善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美：司马迁的《史记》同样打 上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相 迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别 丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写 历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离强》的感染，他以诗人的气质写史，退使史 文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其梢者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离 骚》在情韵上的内在联系。 复次，《史记》从《离骚》中吸取了讽兴当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作 辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史 记》中有相当一部分当代史。司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽兴当世，《史记》 1 与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文 化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生 认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 (摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》) 材料2 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么 深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就 是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话一巫术的文化体系。儒家在北中国把远古传统和神话、 巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如”黄帝四面”。（四面脸） 被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响…如此等等。在被孔子删定 的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原 为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一闵谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。 可以被之管弦，其词激宕淋滴，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。“这段话也很重 要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古“到夏初去了，足见源远 流长，其米有自，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可 舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以 它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓， 形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而