第8课三国至隋唐的文化同步练习--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课　三国至隋唐的文化 基础过关练　 知识点一 儒学、道教与佛教的发展 1.白居易用“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水风月、歌诗琴酒乐其志”诠释自己一生思想和行事。这从一个侧面折射出唐朝(　　) A．诗歌创作达到新高峰 B．儒学复兴运动兴起 C．儒道佛三教并行发展 D．中外文化交流频繁 2．观音菩萨在印度的时候，不但是一个男性的角色，而且还很有男子汉气概。传入中国后，观音逐渐转变成了和蔼可亲的女性形象，成为慈悲善良的化身。这种变化说明(　　) A．佛教在中国拥有信徒以女性居多 B．佛教传入中国后背离基本教义 C．佛教传入提高中国女性社会地位 D．佛教在传入中国后渐趋本土化 3．山西恒山的悬空寺始建于北魏后期。寺庙最高处的三教殿，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。这体现了(　　) A．中华文化和而不同的内涵 B．儒家思想走向衰落 C．程朱理学对古建筑的影响 D．大一统思想的渗透 4．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈。隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现了(　　) A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性 C．艺术形式的多样化 D．艺术内容的时代性 知识点二 文学艺术与科技 5.书法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。”据此可知，该书法家认为王羲之的书法具有以下特点(　　) A．传统性 B．服务性 C．延续性 D．创造性 6．北朝贾思勰《齐民要术·序》说道：“舍本逐末，圣贤所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”据此，下列说法正确的是(　　) A．北朝统治者严厉打击商人商业发展 B．《齐民要术》记载内容为手工技艺 C．贾思勰深受“重农抑商思想”影响 D．《齐民要术》深受当时士大夫推崇 知识点三 中外文化交流 7.据史载，日本遣派留学生上千名来唐学习唐文化。日本大化改新就是仿照唐朝，其都城建筑也仿唐长安。至唐朝，佛道传入日本，丰富了日本的文化，科技等。其中交流主要为鉴真东渡以及吉备真备来唐。日本的文字也是由于受汉字影响。这一时期的中日交流(　　) A．促进了日本封建化进程 B．推动了四大发明东传 C．造就了大东亚文化圈 D．推动了中国的社会转型 8．作为唐朝最高学府的国子监，仅唐太宗时，就接收百济、新罗等周边国家派遣的入学子弟八千余人，后来的崔致远、金可记等甚至通过科举入仕。这一现象反映出唐朝(　　) A．文化政策较为开明 B．民族交融日趋加深 C．对外交流较为频繁 D．人才选拔日趋完备 [答题区] 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 拓展培优练　 1．[2023·江苏徐州高一期末]魏晋南北朝时期的佛像摆脱了印度原来的固定程式，取而代之的是多样的具有东方风韵的姿态；“秀骨清相”型以中国线条表现神采，反映了中国文人的审美观；“大丈夫”型传承了秦汉雕刻阳刚有力的审美追求，表达大佛的宽广胸怀和开阔气度。这表明当时佛教(　　) A．适应本土需求 B．成为主流统治思想 C．形成不同宗派 D．充分吸收儒道理论 2．[2023·辽宁本溪高一联考]自宋代以来，在三教合一的潮流中，著名禅师宗杲提出了“菩提心则忠义心也”的观点，揭起了忠君、爱国的旗帜。道教派别，如净明道也把儒家的忠孝观点加以神化，该派经典《净明大道说》中写道：“忠孝大道之本也。”这说明三教合一的特点之一是(　　) A．强调三纲五常的教化作用 B．三教理论的趋于合流 C．三教理论的相互包容 D．佛道对儒学的吸收与借鉴 3．[2023·山西运城高一期末]有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是(　　) A．中国佛教与儒家争夺正统地位 B．佛教深受中国文化浸润利于其传播 C．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 D．佛教被统治者改造成精神统治工具 4．[2023·湖南岳阳高一期末]唐代是中国文学发展的高峰，诗歌创作进入黄金时代，以下为唐朝各个时期的诗歌成就(　　) 时期 代表人物 特征 初唐 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 题材广阔，流派众多，出现“边塞诗派”与“田园诗派”等 盛唐 李白、杜甫 浪漫主义、现实主义 中唐 白居易 提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，明白晓畅，通俗易懂 晚唐 温庭筠、李商隐、杜牧 温诗绮丽柔靡，李诗晦涩 A．表明唐诗由最初繁盛逐渐走向没落 B．推动了唐朝科举取士重视诗词歌赋 C．凸