内容正文:
古代有个富翁,他不识字,因此经常吃亏。为了不让儿子不步自己的后尘,他请了一位先生教儿子识字。先生对孩子说:“小孽种,今天我们来学写数字,把笔拿起来。”先生说:“一字是一横,会写吗?”孩子回答:“会”。“二字是两横,会写吗?”孩子回答:“怎么不会写?”“三字是三横,你不会写吧?”孩子把一扔,跑去见富翁,兴奋地说:“现在我已经会识字写字,还要先生干什么?”于是富翁就辞退了先生。一天富翁想请一位姓万的朋友喝酒,就叫儿子早晨起床写张请贴。到了中午还没有看见儿子把请贴送过来,富翁就去儿子的书房看个究竟。儿子说:“有那么多种姓氏,为什么就偏偏姓万,我从早上到现在只写了五百画。”
养儿不读书,不如养头猪;
养女不读书,不如养头驴。
《荀子》
劝 学
了解《荀子》及相关知识。
掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
学习本文比喻论证、对比论证的方法,以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。
学习目标
知人论世
壹
走进荀子
荀子(约公元前313~公元前238):
名况,字卿,战国末期赵国人。我国著名思想家、教育家、文学家。先秦儒家的最后一个代表人物,也是一个朴素的唯物主义者。时人尊称他“荀卿”。
曾到齐国游学,后为齐国稷下学宫的祭酒,后来到楚国,任兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。
主张“人性恶” :强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性(明礼仪而化之);
主张“人定胜天” :他认为自然界不以人的意志为转移,但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。
孟 子 荀 子
宇宙观 孟子心目中的“天”是万物的主宰,并且有判别义理、是非的能力。 荀子认为“天”是没有意志的,也没有判断是非的能力,只是一个自然的现象,与人事无涉,相信人定胜天。
伦理观 孟子主张“性善说”。所谓性善,即是说人性之中,而具善端,是与生俱来的特性,那就是仁、义、礼、智,称为“四端”。 荀子主张“人性恶”,因为他认为人的本性是“好利而恶害”,而要使人向善,就必须靠后天人工的节制和教育。
政治观 孟子主张施行“仁政”,他认为政治的最高理想,是在于为人民谋幸福、保民及救世。因此,统治者必须先有仁心,再培养出德性,才能施行仁政。 荀子主张“礼治”,他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲,以克服人的恶性。并且,荀子也凭着“礼”来使人民“明分使群”,即是使人类群居生活而不争,残贼淫乱等恶行而不行。
君民
关系 孟子亦提倡“民本说”,他指出“民为贵,社稷次之,君为轻”,认为一切的政治制度皆应为人民而设,处处为人民着想。 荀子主张“尊君”说,与孟子的“民本说”刚好相反。
荀子思想
作品简介
【内容】《荀子》全书一共32篇,是荀子和弟子们整理或记录他人言行的文字,其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展成为有标题的论文,它的出现开启了以标题为中心论题的学术论文写作的时代,标志着我国古代论文的成熟。
【特点】《荀子》一书说理透彻,气势恢宏,语言质朴,多作排比,又善用比喻,素有“诸子大成”的美称。
劝:勉励、劝勉、鼓励。作者在文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
解 题
《劝学》是《荀子》第一篇节选,较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。语文课本中节选了原文中的四段,着重论述了学习的重要意义和学习的方法和态度。
解读文本
贰
木直中绳( )
虽有( )槁暴( )
知( )明而行无过
吾尝跂( )而望
假舟楫( )者
qì
zhòng
yòu
zhì
pù
jÍ
輮( )以为轮
日参省乎( )
不积跬( )步
驽( )马十驾
金石可镂( )
xǐng
róu
kuǐ
nú
lòu
君子生( )非异
须臾( )之所学
假舆( )马者
yú
yú
xìng
骐骥( )一跃
锲( )而不舍
六跪二螯( )
jì
qiè
áo
君子曰:学不可以已。
有学问、有修养的人
(古)可以(让它)。“可”,可以,可能。“以”:介词,可不译。(今)表肯定的动词
动词,停止
译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
靛青,一种染料。
草名,叶子可提取靛青。
代词,代青
介词,从
连词,表转折
指靛青的颜色
介词,表比较
wéi,动词,形成,凝结
代词,代冰
连词,表