内容正文:
专题03:文言概述与分析考点解析专训(2)(学生版)
时间:40分钟 分值:40分
一.阅读下面的文言文,完成1~5题。
材料一:
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
(节选自《论语·八佾篇》)
材料二:
有道之士固骄人主,人主之不肖者亦骄有道之士,日以相骄,奚时相得?若儒墨之议与齐荆之服矣。贤主则不然,士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之,为帝。帝也者,天下之适也;王也者,天下之往也。尧不以帝见善绻,北面而问焉。尧,天子也;善绻,布衣也。何故礼之若此其甚也?善绻,得道之士也。得道之人,不可骄也。尧论其德行达智而弗若,故北面而问焉。此之谓至公。非至公其孰能礼贤?周公旦,文王之子也,武王之弟也,成王之叔父也。所朝於穷巷之中,瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂,武王遂之而未成,周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪?齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而弗得见,亦可以止矣。”桓公曰:“不然。士骜禄爵者,固轻其主,其主骜霸王者,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”遂见之,不可止。世多举桓公之内行内行虽不修霸亦可矣诚行之此论,而内行修,王犹少。魏文侯见段干木,立倦而不敢息。反见翟黄,踞於堂而与之言。翟黄不说,文侯曰:“段干木官之则不肯,禄之则不受;今女欲官则相位,欲禄则上卿。既受吾实,又责吾礼,无乃难乎!”故贤主之畜人也,不肯受实者其礼之。礼士莫高乎节欲,欲节则令行矣。文侯可谓好礼士矣。好礼士,故南胜荆於连堤,东胜齐於长城,虏齐侯,献诸天子,天子赏文侯以上闻。
(节选自《吕氏春秋》卷十五)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)
世A多举B桓公C之内行D内行虽不E修F霸G亦可矣H诚I行之J此论
【答案】
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.儒墨,指儒家和墨家,儒家讲“爱人”,墨家讲“兼爱”,理念不同,战国时并为显学。
B.“天下之适也”与“而吾与子之所共适”(《赤壁赋》)两句中的“适”字含义不同。
C.“三至”指多次前往,“三”在古文里常虚指多数,如“一鼓作气,再而衰,三而竭。”
D.踞,文中指伸开腿坐,是无礼之举,《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“跽”与此不同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.有道之士傲视君主,君主亦傲视有道之士,这将使君臣不相得,作者对后者有批评之意。
B.路公旦朝见住在穷巷陋室中人,礼贤下士。辅佐周成王在文王和武王的基础上实现大治。
C.面对翟黄的不悦,文侯认为其已获得官位故可无礼待之,依孔子的观点,文侯做法不当。
D.材料二以尧、周公、齐祖公、魏文侯为例,阐明了“礼贤”之因,也提出了贤才的标准。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)贤主则不然,士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?(4分)
【答案】
(2)士骜禄爵者,固轻其主,其主骜霸王者,亦轻其士。(4分)
【答案】
5.“礼贤下士”素来为执政者之美德。请结合文段,概括执政者礼贤下士的原因。(3分)
【答案】