《社戏》《桃花源记》整合教学 2022-2023学年统编版语文八年级下册

“美”于何处寻—《社戏》《桃花源记》整合教学​ 【教材分析】 《社戏》是鲁迅具有代表性的文章，在《社戏》中涉及了三个空间，鲁镇是“我”无法逃避的现实世界，“平桥村”是“我”向往的理想世界，“赵庄”是梦幻的艺术世界。在理想的世界里面，有热情友好的小伙伴，有善良淳朴的大人，有和谐美好地人情美与人性美，到处充满着生机与活力，充满着自然与自由，因此这不仅仅是对美好童年的回忆，更是对人类理想世界的向往。鲁迅借“迅哥儿”之遗憾，表达了自己之遗憾，借“平桥村”美好的世界，抒发了自己的人生理想与社会理想。 《桃花源记》中的世界如《社戏》中的平桥村一样美好，桃花源的美，美在真实又神秘，是一种美的寓言，也是一种关于人类精神发展的隐喻，陶渊明从文字中所展现出来的“人间情怀”，是具有时代超越性的，文中有一种劳作和自足的欢喜，也有一种淳朴善良的真诚，更有对神秘难寻的美的向往，陶渊明所关注的不仅是个人的理想，更是社会的整体出路，是众生的福祉。 无论是陶渊明，亦或是鲁迅，他们的文字已经超越了个人的情感，是时代的最强音！ 教学目标 1.知识目标 培养学生发现“美”的眼睛。引导学生分析《社戏》“平桥村”“赵庄”以及《桃花源记》“桃花林” “桃花源”美在何处。 2.能力目标 引导学生挖掘成年后的“迅哥儿”和离开桃花源的武陵捕鱼人都难寻曾经的美好的原因。 3.情感目标 联系作者创作背景，从而发现“美”的寻得终极秘诀——心灵（爱与诚）。 【教学重难点】 教学重点： 1.分析《社戏》与《桃花源记》“美”体现何处 2.挖掘《社戏》《桃花源记》难寻“美”的原因。 教学难点： 1.深刻感悟鲁迅与陶渊明创作的初衷。 2.探寻美好背后，作者对人生理想、社会理想的思考，从而启发学生对于人生及社会的思考。 教学过程 一、课堂导入 问题导入： 同学们，你们知道吗？人之为之人的本质，在于我们永远保持对于美好事物的追求，在于永远渴求理想之光照耀现实。那么在座的你们追求怎样的美好？又渴求什么样的理想呢？请同学们分享你们内心最真实的答案。 二、整体感知 探寻《社戏》《桃花源记》两个“美”的空间 在我们之前已经学习了《社戏》与《桃花源记》，这两篇文章中都两个“美”的空间，同学们能找到吗？ 预设：《社戏》——淳朴自然的“平桥村”与梦幻仙境的“赵庄”。 《桃花源记》——神秘奇异的“桃花林”与安乐和谐的“桃花源”。 三、深入探究 同学们，今天我们穿越时空，跟随“迅哥儿”“武陵捕鱼人”的脚步一起探寻他们曾遇到过的“美”，去体验一次别样的经历吧。 第一部分——“美”在何处？ 请同学们在《社戏》与《桃花源记》中选择你喜欢的地点，说一说你从中发现了什么样美？大家可以从自然环境、生活环境、人与人之间的关系等角度进行思考。请同学进行小组讨论交流用下面的句式分享你们组内交流的成果： 我在 （地点）看到了的 之美。 分析：“犯上”与“嘲笑”可看出，在平桥村朋友之间的关系是纯粹平等的，没有任何身份知识的束缚，人与人之间的交往只关乎“心灵”。 分析：无论是外祖母还是祖母，他们都是极其尊重孩子的天性的，理解小孩心声，关注小孩心灵成长，对孩子也是充满了无限地宽容与慈爱，而善良的六一公公也是理解和包容孩子们的所作所为，并没有过分苛责孩子的行为，而他们的之所以会有这样真诚善良的一面，与平桥村的民风是息息相关，可以看出来平桥村人性的美好。 分析：双喜最惊艳的包票帮助迅哥儿实现了心之所愿，在双喜的心理朋友是第一的，心中全无利益地衡量，而桂生没有买到豆浆询问迅哥儿是否需要一瓢水，更能体现桂生对于朋友的关心与照顾，除此之外，平桥村的小伙伴毫无怨言陪伴迅哥儿再次看白天已看过的社戏，已经表明他们之间真诚的友谊！ 分析：在孩子的世界中，利益不是他们做事衡量的标准，本心才是。正是如此阿发选择偷长得更好的自己家豆，大家坦然面对八公公的骂并且想好了“回击”的办法。 分析：在迅哥儿看来“赵庄”是一个仙境、仙山，它承载迅哥儿美好愿望的艺术空间，及时他们对于戏的内容并不关注。 小结（板书）： 通过同学们找到《社戏》《桃花源记》的美，我们不难发现“平桥村”与“桃花源”的“美”有很多相似之处，《桃花源记》与《社戏》“美”在： 远离尘嚣，师法自然 关系和谐，情同一家 民风淳朴，人心豁达 同学们，我们都希望我们所遇到的“美”可以一直延续下去，然而往往事与愿违，成年后的迅哥儿再也没寻到在“平桥村”的美好，他说—我再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了，而离开桃花源后的渔人也“不复得路”，到底发生了什么呢？让这样的“美”消失了呢？ 第二部分 第二部分——“美”难寻之谜？ 请同学们认真研读《社戏》删减部分的文字，思考下面的问题： 成年后的迅哥儿在北京两次看戏的经历开心吗？他在北京的戏院中感受到了什么？和小时候的感受相同吗？