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第45天任务
晨诵
种树郭橐(u6)驼传
柳宗元
郭橐驼,不知始何名。病偻(ǚ),隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼”。
驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争
迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃(f)。他植者虽窥伺
效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(2①也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡
植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去
不复顾。其莳(si)也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长
而已,非有能硕茂之也:不抑耗其实而己,非有能早而蕃之也。他植者则不然。
根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之
太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,
而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。
吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾
业也。然吾居乡,见长(zhg)人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而
呼曰:‘官命促尔耕,勖(x)尔植,督尔获,早缫(so)而绪,早织而缕,字而幼孩,
遂而鸡豚(in)。'鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍(chuò)飧(sin)饔(yong)以劳吏
者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有
类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
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得名缘由。平凡、都达、自信
争迎取养技术全面(侧面)
橐驼其人
本人e
技艺高超。
不怕移徒叶茂实多(正面)
对比映村
他人。莫能如也(反面)
种树郭素驼传
橐驼。顺其天,致其性(正面)
一对比爽村
一以种树喻治民
种树经验©
他人。爱之恩,忧之勒(反面)
养树。顺其自然
借事明理
类比
养人自顺民安民
一作品主置·文章以老庄学派无为而治、顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼
之口,由种树的经验说到为官治民的道理,指出为官治民不能“好烦其令”。中唐
时期,豪强地主兼并掠夺土地的现象日益严重,各地官僚为巩固自己的地位,竞
相向朝廷进奉,加紧对下层劳动人民的盘剥,导致民不聊生。针对当时官吏繁政
扰民的现象,柳宗元写下了此文。意在批评当时的弊政,主张让百姓休养生息,
反映出作者同情人民和改革弊政的愿望。
午练
[易错字填空
1.郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之驼”。
驼闻之曰:“甚善。名我固当。因舍其名,亦自谓橐驼”云。
2.其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆
争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活:且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效
慕,莫能如也。
3.有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡
植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去
不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。”
4.旦暮吏来而呼曰:“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,
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字而幼孩,遂而鸡豚。鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饕以劳吏者,且不
得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。
[直接性默写]
1.视驼所种树,或移徙,无不活:且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,
莫能如也。
2.既然己,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而
其性得矣。
3.故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之
也。
4,他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。
5.苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。
6.甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰
爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。
⊙[情境性默写]
1.《种树郭橐驼传》中写长安富豪对郭橐驼的态度的句子是:“凡长安豪富人
为观游及卖果者,皆争迎取养。”
2.《种树郭橐驼传》中写官吏来的时候召集百姓的句子是:鸣鼓而聚之,击
木而召之。”
3.《种树郭橐驼传》中郭橐驼种完树后采取的态度是“勿动勿虑,去不复顾”,
这对育人也颇有启发意义。
4.“能顺木之天,