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第3卫天任务
晨诵
五代史倫(ling)官传序
欧阳修
鸣呼!盛衰之理,虽日天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以
失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰“梁,吾仇也:燕王吾所立,契
丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃
父之志”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以
锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其
意气之盛,可谓壮哉!及仇雠(chóu)已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓
皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,
何其衰也!岂得之难而失之易欤)?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》
曰“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争:及其衰也,数十伶人困之,而身
死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伦人也哉?
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中心论点日呜呼!醛衰之理,虽日天命,岂非人事哉!
提出观点
(引论)
论据(庄宗兴衰史)©原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣
世言晋王之将终也,以三矢赐庄案面告之日:“梁,吾仇也:燕
晋王赐失
王台所立。题丹与吾约为兄弟,面皆背晋以归梁。此三者,吾遗
留下遗言。
恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”
事实@
庄宗受矢
庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遗从事以一少牢告庙,请其矢。
为父报仇
盛以锦囊,负面前率,及凯旋向纳之
论证部分
方其系燕父子以组,的梁君臣之首,人于太庙,还矢先王,前告以
(本论)
盛。
成功,其意气之盛。可谓壮截!
五代史伶
官传序
慨叹a
及仇雠已灭、天下已定,一夫夜呼。乱者四应,仓皇东出,未及见
贼而土卒离散,君臣相暖,不知所归,至于誓天断发,这下站襟,
度日何其衰也!
岂得之难面失之易成?抑本其成败之迹,而皆自于人软?《书》日:“满
招损,谦得鉴。忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也
结论
故方其盛也,举天下之豪然,莫能与之争:及其衰也,数十伶人困
之,而身死国灭,为天下笑。大祸患常积于忽微,面智男多困于所
湖,岂独伶人也哉?
推论
©品主冒·文章通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析,推出“忧劳可
以兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论,说明国
家的盛衰兴亡不由天命而取决于“人事”,借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历
史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄侈纵欲。
午练
。[易错字填空]
1.呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其
所以失之者,可以知之矣。
2.世言晋王之枰终也,以三赐庄宗而告之日“梁,吾仇也;燕王吾所立,
契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘
乃父之志”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛
以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
[直接性默写]
1.呜呼!盛衰之理,虽旦天命,岂非人事哉!
2
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2.庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以
锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
3.方其系燕父子以组,函梁君臣之直,入于太庙,还矢先王,而告以成功
其意气之盛,可谓壮哉!
4.及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼乱者四应,仓皇东出,未及见贼而
士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
5.岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》日:“满
招损,谦得益。”优劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
6.故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争:及其衰也,数十伦人困之,
而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伦人也哉?
[情境性默写]
1.《五代史倫官传序》引用“满招损,谦得益”(《尚书》)作为论据,再结合
庄宗的实例,得出结论:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
2.《五代史伦官传序》中,欧阳修连用两个反问句“岂得之难而失之易软?
抑本其成败之迹,而皆自于人欤”否定了天下的得失是因为打天下容易,守天下难
而是都由人事决定。
3.《五代史伶官传序》中的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”与孟子的名句“生
于忧患而死于安乐”有异曲同工之妙。