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必修下册
第19
天任务
晨诵
答司马谏议书
王安石
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术
多异故也。虽欲强聒(guo),终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重(chong)
念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,
以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤bang)也。某则以谓受命于人主,
议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官:举先王之政,以兴利除弊,不
为生事;为天下理财,不为征利:辟邪说,难(nn)壬(rn)人,不为拒谏。至于怨
诽(fě)之多,则固前知其如此也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤(x)国事、同俗自媚于众为善,上乃欲
变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,
胥(s)怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度(dù),度(duo)义而
后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,
则某知罪矣:如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤(wi),不任(en)区区向往之至!
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某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术
多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察.故路上报。不复一一自辨。重念蒙君
致信原因e
实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
理论根据日盖侷者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。
今君实所以见教者.以为侵官、生事,征利、拒谏.以致天下
对方观点©怨谤也。
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司:
毁“侵官”。不为侵官。
驳斥谬论©
驳“生事”合举先王之政,以兴利除弊,不为生事。
数“征利”日为天下理财,不为征利。
答司马谏议书
驳“拒谏”日降邪说,难王人,不为拒谏
承上启下白至于怨谁之多。侧周前知其如此也
人习于苟且非一日,士大大多以不恤国事、同俗自媚于众为善
上乃欲变此,面某不量敌之众寒,致出力助上以抗之,则众间
指出现状©为而不汹酒然?
盘庚之迁,背怨者民也,非特朝廷士大夫而已:盘爽不为怨者
援引历史。放改其度,度义而后动,是而不见可悔放也。
分析原因
进中有退。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。
表明态度9如口今日当一切不事事,守端所为而已,则非某之所敢知
无由会循,不任区区向往之至!
书信结束语
作品主·文章对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏四个罪名逐
一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。本文言辞犀
利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一。
午练
[易错字填空]
1.某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之
术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自。重念蒙君实
视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
2.今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒速,以致天下怨谤也。某
则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之
政,以兴利除弊,不为生事:为天下理财,不为征利:辟邪说,难壬人,不为拒
速。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
3.人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变
此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,
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政见不合,是因为“所操之术多异故也”,而现在自己写这封书信加以详细解释,
是“冀君实或见恕也”。
9.王安石在《答司马谏议书》中写到司马光指责自己同百姓征利”,他的回
答是“为天下理财,不为征利”。
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