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金瓶教健·至真至城
SINCE 2000-
必修下册
第19天任务
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火
壹
晨诵
目
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美
晨诵
答司马谏议书
王安石
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,
所操之术多异故也。虽欲强聒(guo),终必不蒙见察,故略上报,不复一
一自辨。重(chong)念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,
冀君实或见恕也。
盖儒者所争,尤在于名实,名实己明,而天下之理得矣。今君实所
以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤(bang)也。某
则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;
举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪
说,难(nàn)壬(ren)人,不为拒谏。至于怨诽(fěi)之多,则固前知其如此
也。
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤(xù)国事、同俗自媚于众为
善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而
不汹汹然?盘庚之迁,胥(ū)怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不
为怨者故改其度(dù),度(du6)义而后动,是而不见可悔故也。如君实责
我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当
一切不事事,守前所为而己,则非某之所敢知。
无由会晤(w),不任(ren)区区向往之至!
三r强记助诵
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术
多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自排。重念蒙君
实视遇厚,干反覆不宜卤莽,做今具道所以,冀君实成见恕也
致信原因
理论根据日盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣
今君实所以见教者,以为侵宜,生事、征利、拒恒谏。以致天下
对方观点日怨谤也」
某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司
驳“侵官”合不为侵官
驳斥瀑论
驳“生事”日举先王之政,以兴利除弊。不为生事
驳“征利”台为天下理财.不为征利。
收“拒谏“。辟邪说,难王人,不为拒谏
答司马谏议书
承上启下。至于怨诽之多,则固崩知其如此也
人习于苟且非一日,十大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善,
上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何
指出现状日为面不润润然?
盘庚之迁,肾怨者民也。非特朝廷士大夫而已:盆庚不为怨者
授引历史。故改其度,度义而后动,是而不见可梅故也
分析原因
进中有退©如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣
表明态度©如日今日当一切不事事,守前所为面已,则非某之所敢知
无由会晤,不任区区向往之至!
书信结束语
一r作品主旨
文章对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏”四个罪名逐一
作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。本文
言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一。
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1.某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,
而议事每
不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上
报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今
具道所以,冀君实或见恕也。
2.今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天
下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授于有
司,不为侵官;举先王之政,以兴利除
弊不为生事;为天下理财,
不为征利;
镜,难人手不为拒。毫于怨之梦,则前
其如此也。
答案