内容正文:
金瓶教健·至真至城
SINCE 2000-
必修下册
第18天任务
学
壹
晨诵泰
目
录
贰午练
学
学
美
晨诵
谏太宗十思疏
魏征
臣闻求木之长(zh☐ng)者,必固其根本;欲流之远者,必浚(Gùn)其
泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之
长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当
神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思
危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而
欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实
繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不
足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则
胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免
而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深
慎;奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念
高危则思谦冲而自牧,惧满湓则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为
度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅(yōg)蔽侧思虚心以纳下,想谗邪则
思正身以黜(chù)恶,恩所加则思无因喜以谬(miù)赏,罚所及则思无因
怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽
其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,
可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神
苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
但录
一r强记助诵
居安思危
固本浚源
戒奢以俭
善始实繁
总结历史
克终盖寡
谏太宗十思疏
居安思危的原因
载舟覆舟
引出警告
所宜深慎
文武并用
提出十思
垂拱而化
银
一r作品主旨三
本文紧扣“思国之安者,必积其德义”这一思想做了精辟的论述,提
出人君须“居安思危,戒奢以俭”的中心论点,据此指出人君须做到“十
思”,扌能达到“垂拱而治”的目的,同时本文也提出了作者理想的政治境
界。
美
午练
[易错字填空]
1.凡百元首,承天景命,莫不_殷忧而道蓍,功成而德衰
2.虽董_之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不
心服。
3.
怨不在大,可畏惟人:载舟覆舟,所宜深慎;奔车
朽索
其可忽乎
4.
忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅薇则思虚心以纳下,想
谗邪
则思正身以黜恶。
5.恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。
6.文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之
寿,
鸣琴垂_拱,不言而化。
录
答案