6.1《老子》四章-【帮课堂】2023-2024学年高二语文同步学与练（统编版选择性必修上册）

6.1 《老子》四章 01 学习目标 学习目标 课程标准/素养目标 重点难点 1.了解老子的生平及思想主张，了解《老子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。 理解选文的思想内容，思考其现实意义。 准确把握《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨并直接论说道理的特点。 02 预习导学 （一）基础知识 作家作品 老子，姓 名 ，字 ，一字伯阳，或曰谥伯阳， 末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代 、 、 和 ， 学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“ ”。后被道教尊为始祖，称“ ”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《 》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。 文体知识 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。 老子思想 思想 具体主张 道本思想 “道生万物”， “道生一，一生二，二生三，三生万物。”道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。 辩证思想 对立：任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的。 统一：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你。 转变：事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。 量（质）变：事物的发展需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 美学思想 出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚” ，主张大丈夫“处其实，不居其华”。 政治思想 老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。 生字注音 毂（ ） 埏埴（ ） 户牖（ ） 矜（ ） 赘（ ） 强行者（ ） 泮( ) 累土( ) 几成而败之（ ） （二）了解背景·人物轶事 时代背景 老子生于春秋时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹民间疾苦，作为周朝的守藏史，他提出了治国安民的一系列主张。老子以自己的生活体验和王朝兴衰成败百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 老子降生 老子的父亲老佐是宋国的司马。楚国攻宋，老佐在守彭城督战时被楚君鱼石部下放暗箭射中，入胸五寸，不幸坠马身亡。宋军群龙无首，溃不成军，四散逃窜。老佐眷属正处宋营军帐中，有数名侍女、十数家将、数十侍卫。忽闻老佐阵亡，又见敌军如潮涌来，众家将急忙驾车，保老夫人且战且逃。至傍晚，追兵虽已不见，但老夫人身旁仅剩下两名侍女和一位驾车家将了。家将不敢稍停，披星戴月，摸黑前行，慌不择路，沿西南方向奔去。第二日天明时分，老夫人与家将侍女来到一个偏僻村庄，向村民问去宋都之路，均摇头说不知。家将只知应向西行，岂知早已偏南。一行四人绕小道，行程七日，仍不见宋都，却来到了陈国相邑。正行之时，老夫人突觉腹中疼痛。原来她已有七月身孕，老佐为践君前诺言，以必胜之心携眷出征。此时兵败，老夫人又有丧夫之悲，亡命他国，心中焦虑，身体疲劳，以至腹中胎动，疼痛难忍。侍女惊慌无措，家将忙停车于路旁，奔至村中寻一老妇前来。不过几刻时光，只听篷车之内响起“哇哇”哭声，一个早产男婴出世，这便是老佐之子──老子。 老子降生，体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙。因其双耳长大，故起名为“聃”；因其出生于庚寅虎年，亲邻们又呼之曰小狸儿，即“小老虎”之意。因江淮间人们把“猫”唤作“狸儿”，音同“李耳”。久而久之，老聃小名“狸儿”便成为