1.2 哲学的基本问题 课件-2023-2024学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第二框 哲学的基本问题 第一课 时代精神的精华 第一单元 探索世界与把握规律 第一章 什么是哲学的基本问题 （一）什么是哲学的基本问题 二、哲学的基本问题 1.是思维与存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题 注意： “思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 “物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 （一）什么是哲学的基本问题 二、哲学的基本问题 2.内容： （1）思维和存在何者为本原的问题。 对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 （2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。 故事：蝴蝶梦。 有一天庄子做梦，梦见自己变化成为一个蝴蝶，蝴蝶在百花丛中飞舞。当他梦醒时，无法判断自己到底是在做梦还是已经醒了。他说，如果自己已经醒着，那么自己就是庄子。如果自己还在做梦，那么自己就是蝴蝶。总之，不知道自己到底是在做梦，还是醒着？自己是蝴蝶还是庄子？是庄子做了个蝴蝶梦呢还是蝴蝶做了个庄子梦。 可知论：思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在。人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。 不可知论：思维和存在没有同一性，思维不能正确反映存在。（这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。） 二元论（不彻底的唯心主义）世界的本原是物质与意识，他们是两个平行的世界，不相干。我看到了眼前的你们，你们是客观的，但是我的意识，并没有看到你们，因为物质世界是这样的，但是我的主观世界是这样的，我认识不了你。EG。“眼见未必为实”。——不可知论。 唯物和唯心一般都是可知论，只是前后顺序不一样而已。 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 思维和存在何为本原的问题 思维和存在有没有同一性的问题 （思维能否正确认识存在） 思维 存在 能 不能 唯心主义 唯物主义 可知论 不可知论 哲学的基本问题 第二章 为什么思维和存在的关系问题是 哲学的基本问题 1.思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 （二）为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.今天吃什么？存在：（实际情况）前天吃白粥，昨天吃白粥，早上吃白粥。思维：计划：再不想吃白粥了，想吃肉。我就想干饭。 2.所有哲学家都不可回避的问题。分属哪一阵营。 学习计划 学习的实际情况 思维 存在 第三章 唯物主义和唯心主义 1.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准： 物质和意识谁是本原 （三）唯物主义和唯心主义 2.唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学 派别 观点分歧表现 唯物 主义 物质是本原的，意识是派生的， 先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心 主义 意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 “谁先谁后”、“谁决定谁”、 “何者为第一性、何者为第二性”。 3.唯物主义的三种基本形态 古代朴素 唯物主义 近代 形而上学 唯物主义 辩证唯物主义和 历史唯物主义 三者的区别主要是对物质概念的不同认识 （1）古代朴素唯物主义 ②合理性: 把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态 否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 ③局限性: 可贵的猜测，没有科学依据；把物质简单的归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，复杂问题简单化、朴素化 ①基本观点: 元气是构成世界的本题。 天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子 天地合气，万物自生。——王充 “太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”——张载 水是万物的始基。——古希腊泰勒斯 万物都从火产生，也都消灭而复归于火。——古希腊赫拉克利特 （2）近代形而上学唯物主义 认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。 克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观 ②合理性: ①基本观点: 拉美特利：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。” 运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”把运动看成只是位移，只有量变没有质变，否认了事物的发展变化。除了有物理运动，还有化学运动，生物运动。都是机械运动，就否认了质变。比如：虫子