内容正文:
板块一 中国古代史 3
课时作业8 三国至隋唐的文化
一、选择题
1.(2022·山东烟台模拟)魏晋南北朝时期,许多
政治家儒玄双修,以儒学治国,以玄学自修;道
教称“欲求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本”,
而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了
当时 ( )
A.儒家思想主导地位动摇
B.玄学逐渐成为统治思想
C.佛道思想社会影响扩大
D.思想文化领域碰撞交融
2.(2022·江苏南通模拟)中国现存的四大石窟
是佛教艺术的典型代表,按开始建造的年代依
次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟、
山西大同云冈石窟和河南洛阳龙门石窟。四
大石窟的时空分布可反映出 ( )
A.佛教不断中国化
B.佛教汉传的方向
C.中国文化的包容性
D.民族的交流交融
3.(2023·河北保定模拟)唐代天台宗为了提高
小教派地位,有意识地把玉泉寺的兴建与关羽
这位历史名将联系在一起。而龙门石窟的唐
代造像面相丰腴、形貌秀丽、含睇若笑、温雅敦
厚,这是与当时的时代风尚密切联系的。这反
映出唐代 ( )
A.儒家思想遭到冲击
B.佛教的本土化发展趋势
C.三教之间斗争激烈
D.佛教盛行影响社会稳定
4.(2022·山东菏泽质量检测)隋唐以来,佛教所
宣扬的“因果轮回”“出世解脱”等思想对封建
统治者有一定的利用价值,故而当时佛学大
盛,但佛学始终不能成为封建统治思想。这种
局面出现的主要原因是 ( )
A.儒学的社会影响力大于佛教
B.佛教难以维护封建伦理纲常
C.佛教没能适应中土人的习俗
D.儒学大师与佛教进行坚决斗争
5.(2022·安徽合肥二模)右图是唐郑
仁泰墓出土的一件彩绘釉陶男装女
立俑,该女立俑上着红色圆领窄袖长
袍,下着红白相间条纹波斯裤,除了
唐代男性的经典服饰长袍外,头戴的
黑色幞头,更是唐代男装的典型标
志。这说明唐朝 ( )
A.审美观念多元开放
B.瓷器制作工艺精美
C.城市生活丰富多彩
D.民族习俗逐渐趋同
6.(2022·广东揭阳模考)唐代诗人孟浩然大部
分时间过着隐居生活,他在《望洞庭湖赠张丞
相》中写道:“欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观
垂钓者,徒有羡鱼情。”他也曾向玄宗流露过
“不才明主弃,多病故人疏”的苦衷。这体现了
当时 ( )
A.诗人的想法与行动相脱节
B.诗人积极入仕的价值追求
C.主流文学体裁发生了变化
D.诗歌世俗化倾向日益突出
7.(2023·福建漳州模考)唐代,农书、桑书、医
书、算书、历书、字书、韵书、相宅等民间用书能
够成册使用,应用也非常广泛。谱牒也属于民
间实用的书籍,主要种类包括家谱、族谱、家
乘、房谱、支谱、世谱、统谱等,这些谱牒也大都
成册,在家族内部流行。这些民间用书的使用
和流行 ( )
A.促使中国文化长期领先于世界
B.得益于雕版印刷术的发明和使用
C.有利于科举制度的发展和完善
D.阻碍了社会不同阶层之间的流动
8.(2022·湖北黄冈中学三模)《晋书·裴秀传》
载:“(裴秀)作《禹贡地域图》十八篇,藏于秘
府。”据历史学者研究,这种地图只有文臣或者
帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时
( )
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A.主流思想僵化阻碍科技进步
B.科技应用服从国家意志
C.印刷技术落后影响文化传播
D.等级制度固化社会阶层
9.(2022·山西太原模考)《齐民要术》中提道:
“任情(随心所欲)返道,劳而无获”“凡栽一切
树木,欲记其阴阳,不令转易。阴阳易位则难
生。”这反映出 ( )
A.政府对精耕细作农业生产的重视
B.中国古代农学中蕴含的哲学思想
C.阴阳学说主导了农业技术的发展
D.农耕要遵循天道和天理的重要性
10.(2022·河南洛阳模考)
如图为敦煌莫高窟壁画
中的联珠纹边饰。关友
惠先生在《莫高窟隋代图
案初探》中指出:“它(环形联珠纹)原是流行
于波斯的一种纹样……外来输入的工艺品与
纺织品中的纹样也被我们所吸收。”这一纹饰
在中国的流行说明 ( )
A.中国的本土文化深受外来宗教的影响
B.波斯纺织技术高于中国
C.丝绸之路开启东西方技术交流之先河