21 女娲造人(配套习题课件)-【齿轮同步】2023-2024学年七年级上册初一语文活页好题（统编版）

语 文 2024人教 1 2 第六单元 21* 女娲造人 3 1.&1& 阅读下面语段，回答问题。 广阔的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的气氛，使神通广大的女神感到了huānɡ凉<zzd>寂</zzd>寞，造人的愿望就显得自然而真实;<zzd>澄</zzd>澈水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙;“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间充溢着pénɡ勃的生机，更充满了人间的温情爱意。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。 （1）给加点字注音。 寂( ) 寞 澄( ) 澈 jì chénɡ （2）根据拼音写汉字。 huānɡ( ) 凉 pénɡ( ) 勃 荒 蓬 4 2.班刊设有一个栏目“也说神话”，下面是某同学给该栏目的投稿，请帮他修改一下。 原始时代，生产力水平十分低下，科学不发达，人们对自然界的认识是极其有限的。（A）面对难以捉摸、无法控制的自然界，人们显得无能为力，手足无措，所以会产生一种神秘和敬畏的感觉。同时，人们又要认识自然，对自然做出解释，于是，就把无法解释的一切都归之于神的意志，幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力。神话虽然出于幻想，但它是基于现实生活的，是原始先民在同自然做斗争的过程中创造出来的，而不是远古人民毫无根据的凭空推想。神话并非现实生活的科学反映。有些神话看起来荒诞，不可思议，但它却以特殊的表现方式，（B）反映了这个民族在不同的历史时期改造自然、认识自然的过程。 （1）画线句（A）有一处用词不当，应将“__________”改为“__________”。 手足无措 束手无策 （2）画线句（B）是一个病句，应修改为________________________________________________________。 反映了这个民族在不同的历史时期认识自然、改造自然的过程 5 3.［人物形象·教材侧栏批注变式训练］女娲虽说是“神”，但也有许多“人”的东西。她的“神性”体现在什么地方？哪些地方又表现了她的“人性”的一面？ [答案] 神性：一天能够变化七十次，能造人。人性：有时候感到孤独，自己对着自己水中的影子摆样子。 4.［教材“阅读提示”］我们所学的这篇课文是据《风俗通》里的内容改编的，下面是《风俗通》里的原文，说说课文丰富了哪些内容？哪里最能表现出作者的想象力？ 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引&2& 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，&3& 人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 [答案] 课文增加的内容：女娲造人的动机；造人的具体过程；人造出来之后，人欢欣喜悦的场面；女娲像常人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；作者的评述等。 其中女娲造出小人之后，人欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。 6 阅读下文，完成5~7题。（共8分） 夸父逐日 夸父族是大神后土传下来的子孙。后土是幽冥世界幽都的统治者，权力很大。幽都在北海里面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑龙、黑狐，连人都是黑的，看守幽都城门的就是巨人土伯，他是大神后土的臣子。他长着老虎的头，头上有一对坚利的角，额颅上有三只眼睛，身子无比巨大。我们见了巨人土伯这种形象，就可以想见那幽都之王后土的威严是怎样的了。 夸父族的人住在北方大荒中的一座叫作“成都载天”的山上，一个个都是身材高大的巨人，力气也极大，他们的性格既勇敢坚强，又比较温和善良，喜欢替人们打抱不平。 他们当中，曾经有这样一个人，做了这么一件叫人吃惊的事—— 这个夸父族人，有一天，看见原野上西斜的太阳，忽然产生一种奇想。 他想道：____ 7 想着，他就果断提起长腿，迈开大步，向着西斜的太阳追去。追呀追呀，夸父在原野上奔驰，快得像一阵风，瞬息间就已经超越千里，一直把太阳追到禺谷。 禺谷，就是虞渊，是太阳落下的地方。一团极大的红亮的火球，就在他的面前。夸父已经完全处在这片大的光明的包围中了，他欢喜地举起双手来，想把眼前这个大红球捉住。 就在这时，他忽然感到一种极其烦躁的口渴，他简直忍受不了，这当然并不奇怪，因为他被炎热的太阳烤炙着，又兼奔跑了老大半天，实在口渴极了。 他只得暂时放弃了想要追捕的太阳，伏下身子来，去喝黄河、渭水里的水。经他这么咕嘟嘟一喝，霎时间两条大河的水都被他喝干了，可是那烦躁而难受的口渴还是没有止住。 他再向北方跑去，想去喝大泽里的水，那大泽又叫“瀚海”，在雁门山的北边，是鸟雀们繁殖幼儿和更换毛羽的地方，纵横有千里宽广，这倒是一处