内容正文:
《孙子兵法》 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。今民与上同意也。 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。今民与上同意也。 你认为作战成功需要什么因素呢? 得道多助,失道寡助 《孟子》三章 学习目标 1.积累文言词语,疏通文意 2.理清本文的论证思路 3.学习本文的论证方法 作者简介 孟子:名轲,字子舆,战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,社会动荡不安,人民生活十分痛苦。主张和平,反对战争。他最早提出了“民贵君轻”的主张,宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 《孟子》,现存七篇,是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养,伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 孟子的文章自成风格,其文思想深刻说理透彻,气势充沛,开合自如,长于论辩,有很强的说服力。 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 天时:有利的天气时令 地利:有利的地理条件 人和:人心所向,内部团结 城:内城。三里之城:方圆三里的内城。郭:外城。在城外加筑的一道城墙。 环:围 之:代这座城 而:连词表转折。 译文:天时比不上地利,地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。 初读课文,整体感知 夫环而攻之,必有得天时者矣。然而不胜者,是天时不如地利也。 夫:句首发语词,不译 而:连词表递进 然而:可是 是:代词,这。 也:表判断语气,“是”。 译文:采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。 非:不是。池:护城河。兵革:泛指武器装备。兵,武器;革,皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚利:精良。坚,坚固。利,锋利。米粟:粮食。多:充足。委:放弃。而:连词表顺承。去:离开。之:代词,代“城”。 译文:城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 故:连词,所以。 域:这里用作动词,是限制的意思。以:凭借。 封疆之界:划定的边疆界线。 封,划定。 疆,边疆。 界,界限。 固:巩固。 国:国防。 山溪:山河。 险:险要。 威:震慑,树立威望。 译文:所以说,使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。 得道:指能够施行治国的正道。即仁政。者,……的人,此处特指君主。失道者:不实施“仁政”的君主。寡:少。之至:到达极点。至:极点 亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。畔:通“叛”,背叛。顺:归顺,服从 译文:能施行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。 以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 以:凭借。之: 主谓间取消句子独立性。 故:所以。 君子:指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。 有:要么,或者。 译文:凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连亲人都反对的寡助之君,所以,能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。 之 域民不以封疆之界 三里之城 亲戚畔之 虎见之,庞然大物也 寡助之至 辍耕之垄上 予独爱莲之出淤泥而不染 虽我之死 何陋之有 久之,目似瞑 结构助词:的 代词:他,指代寡助之君 代词:它,指代驴子 动词:到、去 放在主谓间,取消句子独立性,无义 宾语前置标志,无义 语气助词,无义 第二课时 1.怎样理解文中“天时”“地利”“人和”? ①天时:有利于作战的天气、时令; ②地利:物质条件的优势; ③作战时人心一致、内部团结,并不强调“和谐”“和乐”。 研读课文: 研读课文: 2.本文可以分为几层? 第一层:提出论点:天时不如地利,地利不如人和 第二层:举例论证(战争角度) (一)三里之城——是天时不如地利也(攻方角度) (二)城非不高也——是地利不如人和也(守方角度) 第三层:道理论证(治国角度) 故曰:域民不以封疆之界——兵革之利 第四层