12《拿来主义》（课件+练习）-2023-2024学年高一语文同步教学练“四案”大课堂（统编版必修上册)

6.12《拿来主义》 【教学设想】 《拿来主义》是一篇具有代表性的杂文。因为杂文是文艺性的论文，属于议论文范畴。鲁迅的杂文具有“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法，所以学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。 【教学目标】 1.理清本文思路，了解 鲁迅 在对待文化遗产问题上的态度。 2. 学习鲁迅 用比喻论证的方法阐明道理。 3.认识到文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文明中的积极因素，并能对现实中的一些文化现象进行分析。 【教学重点】 学习 比喻论证的用法和作用。 【教学难点】 运用“拿来主义”，对现实生活中的文化现象进行分析。 第一课时 导入新课 文人多傲骨，也多心怀天下。当一个时代，被乌云所笼罩之时，心忧天下者，于殚精竭虑中，思索救亡图存的法门；于虎啸龙吟中，喊出时代的最强音。今天，就让我们一起走近鲁迅的《拿来主义》，听一听，那是个时代文人的声音。 知人论世 鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 了解时代背景 作者写这篇文章时正值中华民族灾难深重的年代，日本帝国主义侵占了我国的东北三省后，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人掀起了一股复古主义逆流，一些资产阶级买办文人极力鼓吹“全盘西化”，当时左翼文艺队伍中也有人受“左”倾机会主义的影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅写了此文。 了解“杂文” 杂文是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。 杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。 杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。 整体感知 全文分三个部分： 第一部分（第1一4段）。着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在“学艺”方面媚外卖国的行为。 第1段由“闭关主义”破产入手写“送去主义”的严重表现。 第2段借“礼尚往来”作比，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。 第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第二部分（第5—9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。 第5段承上启下，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义”的主张。 整体感知 第6段交代产生盲目排外的原因，在于人们只是被动地接受帝国主义“送来”的东西。 第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。 第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。 第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 第二课时 深入研读 1.作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？ 明确：①先谈“闭关主义”和“送去主义”，再谈“拿来主义”，这样写属于先破后立，破中有立。这样，把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫，使“拿来主义”的提出顺理成章； ②“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。 2.研读“送去主义” （1）“送去主义”都送去了什么？ 明确：从时间上看，一直在送;从数量上看，逐渐减少，实质上是逐渐断送我国的民族文化。 （2）为什么要用“捧”？ “不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”写这两句话有什么目的？ 明确：①“捧”本用以表现出恭敬郑重之意，此处讽刺国民党政府媚外丑恶嘴脸。 深入研读 ②“不知后事如何”说的是古董