精品解析:浙江省绍兴市蕺山外国语学校2022-2023学年高一上学期期中语文试题

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2023-09-14
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命学科网 组卷网 绍兴蕺山外国语学校2022学年第一学期高中期中调测 高一语文 注意事项: 1、本试题卷满分100分,考试时间120分钟,采用闭卷考试。 2、请考生按规定用笔将所有试题的答案填写在答题纸上。 一、积累与运用(20分) 1,根据拼音写出词语。 ①她第一次听清它们在夜晚,在风的song yǒng 下“豁哪哪”地歌唱。(铁凝《哦,香 雪》) ②我的指关节铆钉一样揳入巨石的xaxi 血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。(昌耀《峨 日朵雪峰之侧》) ③它那强烈的明灯/在chen xI 中遂渐暗淡。(雪莱《致云雀》) 2.默写填空 〔1)曹操《短歌行》中“ ”两句,把贤才比作光照字内、可望不可即的 月亮,表达了对贤才的渴望。 (2)《归园田居(其一)》中“ ”两句为全诗定下了情感基调,表露了诗 人清高孤傲、与世不合的性格。 (3)《插秧歌》中,运用比喻,写出“插秧”忙碌紧张情景的语句是:“ (4)《劝学》中,以行路为喻,论述积累重要性的句子是:“ (5)《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:“ (6)《静女》中描写男子见不到约会女子而焦急不安的句子是:“ (7)《虞美人》一词,通过永恒自然和沧桑人事强烈对比,抒发物是人非的亡国之痛的句子是: 。” 3.下面文段中有几处语病,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅。 ①阔读文学作品时,从自己的感受出发,用简要的文字把自己对作品的评价、分析和理解写出来,就 是文学短评。②写文学短评,有利于积累个人的阅读经验,领悟创作、鉴赏的规律,提高文学审美能力。 ③写文学短评主要运用叙议结合的方式,要适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上,展开分析和评论。 ④“叙”要精当,为议提供支撑或依据:“议”要紧密结合“叙”,思路清晰,态度鲜明,最好有自己独到 的见解。⑤叙议有机融合,也能将见解表达清是,有理有据,令人信服。 第1页/共6页 可学科网 型组卷网 (1)语句 修改为」 (2)语句 修改为 (3)语句 修改为 4.在下面一段文字横线处补写出恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超 过10个字。 残缺美是从美感的角度对残缺加以审视而产生的审美体验。从某种意义说,①是审美体验产生 的动力因素,为什么呢?一方面,从审美客体来说,文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间,② 。而无穷无尽的想象,可以使欣赏者能动地把审美对象加以改造或创造,从而产生新的形象,另一方而, ③ ,文学作品欣赏是一个再创作的过程,受众通过再创造出一个新的形象,以达到赏心、悦目、怡 情的目的。 5.请根据文意,在语段空格处填上适当的词语。 在传统结构中,每一家以自己的地位作中心,周围画出一个图子。范围的大小依着中心的①而定。 有势力的人家的街坊可以遍及全村,没有势力的穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里, 可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴、岫烟,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可 是势力一变,②(写一俗语),缩成一小团。到极端时,可以像苏秦潦倒归来,“妻不以为夫,嫂不以 为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种③能力。 (费孝通《乡土中国》) 二、阅读理解(40分) (一)(13分) 阅读文言语段,完成各题 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跋而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也, 而见者远:顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里:假身样者,非能水也, 而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 (荀子《劝学》) 圣人无常师。孔子师郑子、苌弘、师襄、老科。郑子之徒,其贤不及孔子。孔子日:三人行,则必有 我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,甸道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》 以贻之 (韩愈《师说》) 6.解释文中加点词。 (1)彰 (2)贤 (3)通 第2页/共6页 学科网 型组卷网 7.下列关于古代文学文化常识的解说,正确的一项是() A《师说》的作者“韩愈,字退之”,与王安石一起倡导古文运动。 B.“六艺经传”中的“六艺”指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能。 C.荀子是战国末期思想家,儒家学派的代表人物,主张“性恶论”,《荀子》为其独著之书。 D.《师说》“师者,所以传道受业解惑也”中的“道”,是“道理”的意思,其文化内涵包含“仁”“义” 等内容,即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。 8.翻译文中划线的句子。 (1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。 (2)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 9.请用“/”给文中画波浪线部分短句。 学恶乎始?恶乎终?曰:其数划始乎诵经终乎读礼其义则始乎为士终乎为圣人真积力久则入,

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