1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一轮复习 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1、 挖空练习 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（ ）。 子曰：“以（ ）吾一日长乎尔，毋（ ）吾以（ ）也。居（ ）则曰：‘不吾知（ ）也。’如（ ）或知尔，则何以哉？” 子路率尔（ ）而对曰：“千乘（ ）之国，摄（ ）乎大国之间，加之以师旅（ ），因（ ）之以饥馑（ ）；由也为（ ）之，比及（ ）三年，可使有勇，且知方（ ）也。” 夫子哂（ ）之。 “求，尔何如？” 对曰：“方（ ）六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如（ ）其礼乐，以俟（ ）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能（ ）之，愿学焉。宗庙之事，如（ ）会同（ ），端（ ）章甫（ ），愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓（ ）瑟希（ ），铿尔，舍（ ）瑟而作（ ），对曰：“异乎三子者之撰（ ）。” 子曰：“何伤（ ）乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（ ）春者，春服既成，冠者（ ）五六人，童子六七人，浴乎沂，风（ ）乎舞雩，咏（ ）而归。” 夫子喟然（ ）叹曰：“吾与（ ）点也。” 三子者出，曾皙后（ ）。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣（ ）！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（ ），是故哂之。” “唯（ ）求则非邦也与（ ）？” “安见（ ）方六七十，如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（ ），孰能为之大（ ）？” 二、文化常识 1、古人的名和字 古人有名又有字。 出生三个月后由父亲取名。 男子20岁成年举行冠礼时取字 女子则在15岁举行笄礼时取字。 子路，即仲由，字子路。 曾晳，名点，字子皙。 冉有，即冉求，字子有。 公西华，名赤，字子华。 四人都是孔子的弟子。 名和字一般在意义上存在一定联系: ①意义相同或相近。此类最常见。例如:班固,字孟坚,固、坚义同;屈原，名平，字原，平、原义近。 ②意义相反或相对。此类较少。例如:韩愈，字退之，愈退义反;王念孙，字怀祖，孙、祖相对。 ③意义相关或相联。例如:孟子,名轩，字子舆,轩是车,舆是车厢。 2、四书五经 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 3.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，歩卒七十二人。 4.小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分为卿、大夫、士三个等级。小相指最低的士这一级。 5.孟春，即农历正月份。仲春，即农历二月份。季春，即农历三月份。孟春即是春季的首月。农历一年分十二个月，依次为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。暮春，春季的最后一个月。 6、师旅：古时两千五百人为一师，五百人为一旅。指军队。 饥馑：泛指饥荒。五谷收成不好叫“饥”。蔬菜和野菜吃不上叫“馑”。 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 端：古代的一种礼服。文中译为穿着礼服。 章甫：古代的一种礼帽。文中译为戴着礼帽。 宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是 天子 七庙、 诸侯 五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。 沐浴：古代，“沐"和"浴”各有所指。沐，指 洗头 ;浴，指 洗澡 ，相当于今人所说的洗澡。 三、相关成语 1.千乘之国：拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。 2.一日之长：年龄大或资格老的自谦说法。 3.有勇知方：有勇气且知道义。 4.春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 5.沂水弦歌：指知时处世，逍遥游乐。 6.如坐春风：比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 7.因材施教：根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 8.教学相长：教和学是相辅相成、互相促进的。后多指通过教学，师生双方都可以得到提高。 四、重点词语 哂：微笑。 希：同“稀”，稀疏。 舍：放下。 作：起身、站起来。 撰：才能。 何伤：何妨。 莫：同“暮”。 喟：叹息。 让：谦让。 邦：国家。 孰：谁。 五、情景默写 三、默写名句 1.(2020·新高考全国I卷)《论语·先进》中写到孔子的四