1.3 远古的传说 期末试题选编 2022－2023学年上学期广东省七年级历史

1.3 远古的传说 一、选择题 1．（2022秋·广东肇庆·七年级统考期末）在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”。这些神话传说反映出中华文明的核心是（   ） A．神话传说 B．和谐平等的社会秩序 C．农耕文明 D．采集、狩猎的游牧文明 2．（2022秋·广东揭阳·七年级统考期末）传说神农氏发明医药，不是凭神性知晓医药的奥秘，而是通过“尝百草”得出来的知识；发明农业，亦是“因天之时，分地之利，制耒，教民农耕”。这表明（    ） A．远古时期农业已经成熟 B．医药与农业有密切联系 C．实践推动早期文明发展 D．远古传说符合历史事实 3．（2022秋·广东河源·七年级统考期末）传说4000多年前，炎帝、黄帝结盟打败蚩尤，后来又与九黎族经过长期发展融合，形成了华夏族。后为尊奉的华夏族祖先是（    ） A．炎帝、尧 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧 D．尧、舜 4．（2022秋·广东广州·七年级统考期末）我国远古时期留下了许多神话传说，如夸父追日、女娲补天等。对神话传说的历史价值理解正确的是（   ） A．基本没有历史价值可言 B．远古先民生活真实写照 C．对历史研究有参考价值 D．口耳相传的历史小故事 5．（2022秋·广东广州·七年级统考期末）据学者统计，当今中国常见的前200个姓氏中，出自炎帝的姓氏约占10%，出自黄帝的姓氏约占89%。该统计资料可用于研究（    ） A．早期人类的采集生活 B．半坡居民的农耕生活 C．禅让制度的建立演变 D．中华民族的形成发展 6．（2022秋·广东东莞·七年级校联考期末）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”材料意在说明华夏族（   ） A．相互杂居交融多元一体 B．诸夏并存邦国林立 C．炎帝黄帝成为华夏始祖 D．炎黄部落分布广泛 7．（2022秋·广东江门·七年级期末）在古希腊神话中，众神经常参加人间战争。传说在中国古代，也有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落打败蚩尤部落。该战役发生在（   ） A．牧野 B．长平 C．涿鹿 D．阪泉 8．（2022秋·广东汕头·七年级统考期末）歌曲《龙的传人》中有一句歌词 “黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。作为龙的传人的中华民族，所尊奉的人文初祖是（   ） A．黄帝 炎帝 B．盘古 黄帝 C．大禹 炎帝 D．盘古 大禹 9．（2022秋·广东东莞·七年级校联考期末）2020年，河南巩义发现5000多年前的“河洛王国”。遗址中发现了国宝级的文物——中国最早的骨质蚕雕艺术品（下图所示）。它与青台遗址等周边同时期遗址出土的迄今最早丝绸实物一起，证实了当时黄河中游地区的先民们（    ） 骨质蚕雕艺术品 A．已经养蚕缫丝 B．主要穿着丝绸衣服 C．丝织技术领先世界 D．有祭祀蚕神的活动 10．（2022秋·广东茂名·七年级统考期末）我国古代有“皇帝挖掘水井建造宫室”等神话传说。下列能为这些传说提供可靠的直接证据的是（） A．《史记·皇帝本纪》中的相关记载 B．河南、浙江等地发掘出六千前的水井遗迹 C．东晋时期修建的皇帝祠 D．大型记录片《黄帝》中出现了水井场景 11．（2022秋·广东广州·七年级统考期末）下列关于传说和史实的说法，正确的是（    ） A．文字形成以后，传说就没必要存在了 B．史实和传说并不对立，有一定的联系 C．史书里所记载的史实都是真实可信的 D．传说是对历史的夸大，并无史学价值 12．（2022秋·广东揭阳·七年级统考期末）由北京人的择洞而居到河姆渡人的建造房屋、过定居生活，再到黄帝建造宫室，凸显的是人类的不断发展与进步，在这一变化过程中起决定因素的是（   ） A．生产力水平的提高 B．种植技术的发展 C．人类数量的增加 D．饲养水平的提高 13．（2022秋·广东梅州·七年级统考期末）《山海经》中写道：“蚩尤作兵伐黄帝……蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”以上《山海经》中所描述的内容 A．属于历史的真实记录 B．属于神话传说 C．反映了我国人类起源 D．反映了华夏族形成过程 14．（2022秋·广东揭阳·七年级统考期末）今天的华夏儿女有一个引以为荣的自我称谓，那便是“炎黄子孙”，其主要原因（    ） A．炎帝和黄帝都是部落联盟的首领 B．炎帝和黄帝有许多发明创造 C．炎帝和黄帝共同打败了蚩尤 D．炎、黄部落联合发展形成了中华民族的主体——华夏族 15．（2022秋·广东揭阳·七年级统考期末）研究中国古代史多有“传说时代”的概念，传说主要是神话和祖先传说，这些内容被后人用文字记录下来，描绘的就是远古传说时代。下列关于远古传说有误的是 A．仓颉创造了文字 B．炎帝