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第3课 古代印度 新课导入 唐太宗时,他从长安出发,一路向西,独行前往天竺,历经了千难万险…… 这位僧人是谁?他要到什么地方去?去往那里是为了什么? 玄奘、天竺、学习佛学 一、古代印度河流域文明 新课讲授 1.地理环境 古代印度不是一个国家概念,而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河,中国古代称它为“身毒”或“天竺”,唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 (1)位置: 位于南亚次大陆 (2)河流: 印度河 古代印度 现今印度 2.古印度文明的兴衰史 (1)文明初现: 公元前23世纪——前18世纪 古代印度文明最早出现于印度河流域。约公元前23世纪至前18世纪,出现哈拉帕文明和摩亨佐·达罗等早期文明。 哈拉帕城市遗址 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 哈拉帕商人使用的石质砝码 摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 摩亨佐·达罗的深井 (2)文明再现: 雅利安人发迹于中亚之时,已知农耕畜牧,已知纺织陶冶。他们一入印度,便把土著人民征服下来,定居于旁遮普与恒河之间,在达罗毗茶人的文明基础上,发展城市工商各业,造成光辉灿烂的文化。 ——周谷城《世界通史》 雅利安人最初生活在黑海附近,以游牧为生。 公元前1500年左右,雅利安人逐步占有印度河、恒河流域,征服了该地区原有的土著居民,建立了许多小国家,取代了印度原有文明。 带来了较为先进的生产方式; 印度北部出现许多小国; 创造了灿烂的文化 雅利安人侵入印度后带来什么的影响? 此时,种姓制度建立 3、文明鼎盛: 孔雀王朝 首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。 公元前6世纪起半岛逐步统一; 佛教创立 摩揭陀国的阿育王基本统一半岛; 佛教向外传播 孔雀王朝实行有组织的垦荒,建立了许多移民村……水利灌溉……有渠道、水池、水井,村社有管理水利的人员……孔雀王朝时期耕地面积扩大,产量有了提高。经济作物如棉花、麻等种植面积也较前增多。 恒河中游精制的黑色磨光陶器工艺精美,行销全印。造船、石雕、采矿、治炼等业得到较大发展。……东南与锡兰、缅倒,西北与波斯湾、西亚有贸易往来。……钱币不仅用于商业,也用来支付官员的薪俸……私人开钱庄的多了起来,商业借款年利,一般为15%。汇票使用已不是新鲜事。 ——摘选自林承节《印度古代史纲》 4.古印度文明成就 黄金之国 印度黄金庙 大象之国 印度象兵 数字之国 佛像艺术 阿拉伯数字 古代印度的佛像艺术对中国影响巨大,如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像艺术的影响。 二、森严的种姓制度 1、种姓制度的形成 雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族,后迁移至中亚平原。 征服者称自己是“雅利安人”,意为“出身高贵的人”,逐步确立了森严的等级制度。 婆罗门(第一等级) 刹帝利(第二等级) 吠 舍(第三等级) 首陀罗(第四等级) 原人之口,生婆罗门; 彼之双臂,长刹帝利; 彼之双腿,产生吠舍; 彼之双足,出首陀罗。 ——《原人歌》 梵天 2、种姓制度的内容 祭司贵族 :掌握神权 国王、武士、官吏 :把持国家军事和行政大权 农)民、牧民、手工业者、商人:向国家纳税,向神庙上供,供养一、二等级 被征服者、贫困破产失去土地的人:几乎没有权利,受奴隶主阶级剥削和奴役,干最低贱的职业 “不可接触者”——贱民 被歧视凌辱 统治阶级 被统治 阶级 3.种姓制度的特点 材料一 瓦尔那制度(种姓制度)原是部落社会的组织方式,它拖着一条氏族血缘关系的尾巴。各个瓦尔那的社会等级地位取决于其家庭出身,严格按照血统关系世袭相传。 ——培伦《印度通史》 材料二 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 材料三 出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生,国王应立即剥夺其一切所有,并处以流放。 ——《摩奴法典》(第十卷)第96条 材料四 种姓制度的严格规定下,印度民众极为讲究门当户对的方式,双方结婚对象大多数是处于同一种姓氏的阶层,不得以较低种姓氏与高级阶层结婚,使高贵的血统受到污染,甚至会将不遵守种姓制度的夫妻一同贬为贱民,也让双方家庭成员受到外界的冷嘲热讽。 ——颜刚威《古代印度种姓制度的历史溯源》 低等级的人不得从事高等级的人的职业; 不同等级的人不得通婚 各等级世代相袭 各等级贵贱分明 4.种姓制度带来的影响 材料一 虽然种姓制度有其缺点……它也在印度社会中起了些正面作用……种姓间劳动和服务分工的清晰界线使得社会人员能够完成自己必做的工作而将混乱程度降至最低……由于种姓制建立在最基本的制度——家