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第2课 诸侯纷争与变法运动同步练习
1.《史记·商君列传》记载,商君“戮力本业,耕织致粟帛多者,复其身。事末利及息而贫者,举以为收孥”。商鞅推行的措施是( )
A.奖励军功 B.什伍连坐 C.重农抑商 D.推行县制
2.墨子把治国安邦视为最高目标,以匡救时弊、兴国安民为己任,以兼爱为最高理想,以反对不义战争为手段,广收门徒,著书立说,积极奔走周旋于列国之间,谋求国与国之间的和平相处。这表明墨子( )
A.主张构建王道乐土 B.积极救世济民
C.提倡建立新政治制度 D.与儒家理想一致
3.墨子是墨家学派创始人,“为中国历史中一甚大人物。由战国至汉初,人多以孔墨并称”。墨子( )
①代表新兴地主阶级的利益 ②提倡节俭
③提出“夫尚贤者,政之本也” ④崇尚“道法自然”
A.①② B.②③ C.①②③ D.①③④
4.韩非子强调“不务德而务法”,但也指出:“臣事君,子事父,妻事夫,此天下之常道也。”这表明韩非子主张( )
A.刑主德辅 B.德主刑辅 C.礼法并举 D.严刑峻法
5.孟子认为:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣……七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这反映了孟子( )
A.重视民生问题 B.强调人伦秩序
C.推崇重农抑商 D.提倡民贵君轻
6.《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。当学生问及孟子,舜的父亲杀了人,舜应该如何处理时,孟子的回答是:“法官要按职责办事,将其父抓起来。但舜更应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。”据此( )
A.孟子认为法律没有存在的必要 B.孟子以儒家思想抵制法家
C.孟子尊法但更重视人伦的法律思想 D.孟子开创了礼法并用的法律思想
7.《孟子·梁惠王上》中记载,“仲尼曰:‘始作俑(随葬的木偶人)者,其无后乎。’为其象人而用之也……”这一言论反映的思想是( )
A.以人为本 B.以德治民 C.克己复礼 D.敬天爱人
8.春秋战国时期,孟子指出天下当“定于一”,墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”,管仲提出“衡石一称,斗斛一量”“书同名、车同轨”的主张。这一局面体现了( )
A.贵族丧失了世袭特权 B.宗法礼乐制度趋于瓦解
C.中央集权制度的确立 D.统一和集权成为迫切要求
9.吕思勉先生说“荀子最为后人所诋訾者,为其言性恶。其实荀子之言性恶,与孟子之言性善,初不相背也。”荀子和孟子主张产生反映了( )
A.生产力水平的差异 B.生产技术不同的革新度
C.社会大变革的时代 D.阶级利益立场的差异性
10.荀子主张“天有其时,地有其财,人有其治(治理),夫是谓能参(与天地相配合)”。这反映其思想特点是( )
A.尊法敬天 B.制天命而用之 C.崇德重法 D.五行“相生相胜”
11.商鞅变法强制将大家庭拆散为个体小家庭:凡一户有两个儿子,到年龄必须分家,独立谋生,否则要加征赋税,且禁止父子兄弟同室居住。这一做法( )
A.确立了土地私有制度 B.削弱了秦对社会的控制
C.废除了宗法血缘关系 D.推动了小农经济的发展
12.据《淮南子·要略》记载:“秦国之俗,贪狼强力,寡义而趋利,可威以刑而不可化以善,可劝以赏而不可厉以名。被险而带河,四塞以为固,地利形便,畜积殷富。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯,故商鞅之法生焉。”由此可知,该书认为秦国( )
A.具备法家变革的土壤 B.社会道德水平低下
C.落后的民风催生变法 D.阶级矛盾日益尖锐
13.据《史记·周本纪》载,周武王“率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣”。而战国晚期,秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队,连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为( )
A.诸侯争霸的需要 B.军事理论的形成
C.政治制度的演进 D.生产方式的变革
14.下列材料探究的主题,最为恰当的是( )
政局动荡不安
诸侯国之间兼并战争不断
农业继续发展
铁制工具和牛耕的使用进一步推广
各国进行变法
确立新的政治经济秩序,商鞅变法成效最大
A.夏商周的更替 B.中央集权制度的确立
C.华夏族的认同 D.战国时期的社会变化
15.商鞅把户籍档案细分为“故秦”和“新秦”两种。“故秦”是指秦的