2024届高考语文复习：文学文化常识复习 课件24张

高考一轮复习之文学文化常识　 中国古代文化常识涉及的内容非常广泛,但高考题考查的重点是与重要文学作品有关的内容。从内容上划分,古代文化常识大致可划分为九大类别:姓名称谓、宗法礼俗、古代官制、教育科举、天文历法、古代地理、文学艺术、历史人物、古文特有词汇。 一、设题“八陷阱” 设误点 示例 望文生义 　　考生容易根据一些文化常识的表象进行判断,从而导致失误。如2020年新高考Ⅱ卷第11题A项:乡试是中国古代科举考试之一,由各地州、府主持,考生来自全国各地。解析:科举考试的四级分别是院试、乡试、会试、殿试,选项中对“乡试”的解释是正确的,但一些考生会用现代人的思维去判断,认为最初一级科举考试是乡试(因为现在的乡镇是基层),从而导致误判。 多义误判 　　古代的一些词语不止一个含义,考生如果只知其一,就容易误判。如“迁”,作为官职调动的专用词,既指晋升或调动官职,如“稍迁至栘中厩监”(《苏武传》);又指贬谪、放逐,如“元和十年,予左迁九江郡司马”(《琵琶行并序》)。 设误点 示例 静态理解 　　有些名词在不同的历史时期有不同的含义,应该动态理解,考生如果对这些词语作静态理解,就难免会出错。如“三公”,周朝时指太师、太傅、太保;秦时改为丞相、太尉、御史大夫;西汉时改为丞相、司马、御史大夫;东汉时改为太尉、司徒、司空。唐宋沿东汉之制,以太尉、司徒、司空为“三公”,但已无实权。明清沿周制,以太师、太傅、太保为“三公”,但只用作大臣的最高荣誉头衔。 (续表) 设误点 示例 近义误判 　　文言文中有些词语极为相似,导致考生常常误判。如谥号、庙号、年号,很多考生就经常混淆。“谥号”是死后的评价,常以“帝”字作结,如隋文帝、隋炀帝。后人多以谥号称呼唐以前的皇帝。“庙号”是在宗庙中祭祀时用的尊号,通常以“祖”字和“宗”字作结,如唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐中宗等。后人多以庙号称呼唐至明的皇帝。“年号”是皇帝在位年间所立的名号,通常两至三字不等,如贞观、永乐、康熙等。后人多以年号称呼清朝皇帝,如顺治皇帝、康熙皇帝;也有用年号称呼明朝皇帝的,如洪武皇帝、永乐皇帝等。(因明清两朝皇帝大都只有一个年号) (续表) 设误点 示例 张冠李戴 　　命题者在事物、事件的对象上设置干扰,即将甲说成乙。如2020年全国Ⅰ卷:殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,在殿廷举行,由丞相主持。 例中,“殿试”又称御试、廷试,即由皇帝亲自出题考试,因此主持人应当是皇帝,而不是丞相,犯了张冠李戴的错误。 特指泛用 　　命题者在人物的称谓上设置干扰,将特殊对象的称谓泛用于其他对象。如:殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。 例中,“对太子、诸王、丞相的敬称”是不准确的,“殿下”应是中国古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。 (续表) 设误点 示例 概念 不清 　　命题者在概念的内涵或外延上设置干扰,增加或减少概念的内容,扩大或缩小概念的范围。如:抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。“抵极刑”中的“极刑”即死刑,“抵”意为达到,即达到判处死刑的地步,但没有尸体示众之意。选项所说“犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚”是“死戮”,属于“戮刑”的一种。还有一种叫“生戮”,是先戮(示众)后杀。所以这是不同的刑罚,不能混为一谈。 生造 臆断 　　命题者在解说的客观性上设置干扰,解说或判断不从客观出发,而凭主观揣度。如:庶务,指国家的各种政务,后来指朝堂之上与军国大事相关的各种急务。“后来指朝堂之上与军国大事相关的各种急务”是命题人揣摩考生心理而无中生有,故意添加的解说内容。 (续表) 二、解题“四技巧” 技巧 说明 巧用文言材料中的语境信息进行推断　　 　　从文言词语角度考查文化常识,所选词语一般都符合该文言材料的语境,因此可以巧用文言材料中的前后语境信息进行推断。如2021年全国乙卷第11题A项:犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。原文事件讲的就是戴胄不惧太宗怒火,不曲意逢迎,直言敢谏,秉公执法,从而改变了太宗意见。可以据此推测A对“犯颜”的解释是正确的。再如2021年全国乙卷第11题C项:减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。同样在材料中有大量的相关描述。 技巧 说明 巧用学过的课文中的信息进行推断 　　高考对文化常识的考查,是一个由课内到课外不断拓展延伸的过程。许多知识来自课内,只有把课文中出现的一些常识性的东西记牢,巧用学过的课文中的信息进行推断,才能轻易解答此类题目。如2021年新高考Ⅰ卷第11题C项:海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。“海内”一词教材中涉及较多,考生应该相对