辽宁省铁岭市昌图县第一高级中学2023-2024学年上学期高二月考考试语文试卷

昌图县第一高级中学2023-2024学年度高二月考 语文试卷 命题：高一语文组校人：程玉秀 本试卷分第1卷和第11两部分，本试卷150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读 (一)现代文阅读117分) 阅读下面的文字，完成小远， 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那能被称土气的多下人是中国社会的基层，我们说乡下人士气 这个士字用得很好，土字的基本意义是指泥士。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的某生力 法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直该取资于土地，种地的人嫩不动地，长在士里的庄稼行动不 得，士气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空问的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是弧立和隔膜， 孤立和强膜并不是以个人为单位的而是以住在一处的集团为单位的。中国乡士社区的单位是村落，从三家 村起可以到几千户的大村，孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人 口的流动率小，社区间的往来也必然硫少。我想我们很可以说，乡士杜会的生活是富于地方性的。地方性是 指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子， 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡，假如在一个村子 里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个独子都是在人家眼中看着长大的，在孩 子服里调围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的牡会，没有陌生人的杜会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的杜会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社 会：一种是为了要完成一件任务而结合的社会，用一位外国学者的话说前者是“有机的团结“，后者是“机 械的团结”，用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会，生活上被土地所圈住的乡民他们平素 所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须进择，甚 至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉，这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出 来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼“不 亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由，这 和法律所保薄的自由不同，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是然人打个招呼就是了，还用得着多说么？”一一这类的话已经成了我们现代社会的阻调。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白还要拍口说无凭，画个押，签个 字，这样才发生法律、在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡士社会里从熟悉得到 信任。乡士社会的信用并不是对契约的重视而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性， 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的背遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则】 他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡士社会中生长的人似平不太追求这 第1页 笼果万有的真理。我读《论语》时，看到孔于在不河人而输说精不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到 这乡士牡会的特性了。幸是什么讯子并设有抽象地加以说明而是列华具体的行为，因人而异地答复了他 的学生， 在我们社会的急速变迁中，从参士社会进入现代社会的过程中，我们在多士社会中所养成的生活方式 处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用多士壮会的习细来应付的。于是，“土气”成了写人 的同汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了， (领编自费孝酒（多土中国》） 材料二 改革开放以后，多村牡会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之问相互认识而不熟 卷缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村壮会智遍的空果现像，尤其是随着城镇 化的推进以及市场观含的不断深入，卷社会中的关系网络开始裂变，斯有的伦理观念，道德、价值等正在 失去约束力。但是，这可以称之为物、调围环境的变化，而长期没淫于熟参社金而习得的“给子”和“亏欠” 的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，量受到外部条件变化影响，但依旧以亲情组带和乡土丽子为核 心，减实相特，和话共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去，而进城务工人员在城市中虽然道遇到大 量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其 自我身份进而形成一种新的“地方认同”，可以看出，熟器杜会已流通强烈冲击，但在日益变动的壮会结构 中仍有影响。 (滴编自黄锐《乡士社会是“熟悉社会”)) 材料三 “然悉的杜会”是对乡村牡会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微现的、个别的人同