8.1《梦游天姥吟留别》课件22张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 李 白 (1)“梦游”:梦中游览，说明内容的虚实； (2)“天姥”:指天姥山。是所梦的内容； (3)“吟”本指吟咏，即作诗，以后作为一种诗体的名称，是“歌行体”诗的一种形式。内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。 (4)“留别”:是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。 所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别 一、题 解 李白，字太白，号青莲居士,四川江油县青莲乡人，素有诗仙之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他的诗歌想象丰富，语言清新，豪放飘逸，较多运用浪漫主义表现手法。 二、知人论世 奇特的想象 大胆的夸张 “浪漫主义”的特征？ 李白是个有远大政治抱负的他人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年(公元472年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年 唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 三、写作背景 　　海客/谈瀛洲，烟波微茫/信难求；越人/语天姥，云霞明灭/或可睹。天姥连天/向天横，势拔五岳/掩赤城。天台/四万八千丈，对此欲倒/东南倾。 　　我欲因之／梦吴越，一夜飞度／镜湖月。湖月／照我影，送我／至剡溪。谢公宿处／今尚在，渌水荡漾／清猿啼。脚著／谢公屐，身登／青云梯。半壁／见海日，空中／闻天鸡。千岩万转／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龙吟／殷岩泉，栗深林兮／惊层巅。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉，訇然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮／纷纷而来下。虎鼓瑟兮/鸾回车，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄动，恍/惊起/而长嗟。惟/觉时之枕席，失/向来之烟霞。 　　世间行乐／亦如此，古来万事／东流水。别君去兮／何时还？且放白鹿／青崖间，须行即骑／访名山。安能／摧眉折腰／事权贵，使我／不得／开心颜？ liangchaokang (l) - 四、利用课文注释和工具书，整体感知 思考：以梦为线索，每段主要讲了什么？ 微软用户 (微软用户) - 第一段:梦游之因 第二段:梦见之景 第三段:梦后之叹 五、研读 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 【译文】航海的人谈起海上的仙岛瀛洲，说大海波涛迷茫确实难于寻找；吴越一带的人谈论起天姥山，说云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势超过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，(矮小得)象要向东南方倾倒一样。 1.以虚衬实：用瀛洲衬托天姥山，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2.衬托(侧面描写)：用五岳、赤城山、天台山衬托天姥山，突出天姥山的高大雄伟。 3.夸张：天姥山遮天蔽日，天台山一万八千丈，夸张的说法，极言其高。 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 【译文】我特想根据越人说的话梦游到吴越，于是一夜之间就飞渡过了明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在依然还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定 (的方向)。我迷恋着奇花异草，靠着山石，刹那间天已经黑了。 思考：诗人为何提到“谢公”？如果把“飞渡”改为“行至”表达效果有不同？“青云梯” 可改为“上山路”吗？“半壁见海日，空中闻天鸡”描写的对象实际上是什么？这是什么手法？ 谢灵运是南朝时期著