内容正文:
《齐桓晋文之事》
孟 子
学习目标
1.掌握课文中重要实词、虚词及句式,疏通文意,把握文本内容。
2. 了解孟子及《孟子》,分析孟子主张及现实意义,体悟孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
3.梳理孟子阐述观点的思路,鉴赏孟子迂回曲折的论辩方法。
二、相关知识介绍
晚年返回家乡,讲学著述,直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代,已将孟子和孔子并称;元、明时称为“亚圣”。
孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表人物。30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王道”,始终不受重用。
二、相关知识介绍
孟子的主要思想
1.性善论(凡人都可以为尧舜)
2.民为贵,社稷次之,君为轻(民本思想)
3.穷则独善其身,达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)
4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(气节)
5.劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之同义也。(社会原则)在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。
《孟子》其书:
二、相关知识介绍
《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作,汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时,朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇,与《论语》、《孟子》合为《四书》,成为读书人的必读书。明清科举考试八股文,题目都来自《四书》。
《孟子》的特点:善于论辩、极有气势、富于想象。
《孟子》共七篇,各篇又都分上、下两篇。
《梁惠王》
《公孙丑》
《滕文公》
《离娄》
《万章》
《告子》
《尽心》
孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻,在今天看来,它至少包括重视国家利益,反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念,正符合人民的愿望,具有一定的人道主义精神,至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索,他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。
二、相关知识介绍
当时社会背景:
①争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城;
②庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩。
时代意义:
齐宣王:
(约前350年~前301年),妫姓、田氏,名辟彊,战国时代齐国国君。公元前314年,燕国发生内乱,齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京),几乎灭亡燕国。他有一个梦想:如齐桓公一般,称霸诸侯,做威风的盟主。
二、相关知识介绍
滥竽充数
两个精神世界的人,如何统一思想?
二、相关知识介绍
齐宣王
用鲜血与白骨,通过战争不断地吞并,最终统一天下。
用“仁”治国,以“民”为先,通过“仁”使天下归心,万国来朝。
孟 子
(hú sù)
(pián bì)
(pì)
(xù)
(xiáng)
(tì)
(bān)
(biǎn)
(chǐ )
(wàng)
(hé)
(wū)
(cǔn duó)
三、读准字音
觳觫
庠序
邪侈
忖度
便嬖
孝悌
则王矣
辟
颁白
胡龁
畜妻子
褊小
彼恶知之
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
不得已。以,同“已”
助词,的
宾语前置
翻译:齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
谈论
名作动,行王道
因此
疏通文意
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
安民,养民
宾语前置
宾语前置
翻译:(齐宣王)说:“德行怎么样,才可以称王呢?”
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
(孟子)说:“可以。”
(齐宣王)说:“从哪里知道我可以呢?”
名作动,称王
像
疏通文意
曰:“臣闻之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”对曰:“将以衅钟。”王曰:“舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。”对曰:“然则废衅钟与?”曰:“何可废也,以羊易之。”’不识有诸?”
宾语前置
古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭
恐惧战栗
走向
替换
齐宣王的近臣
到
疏通文意
翻译:孟子说:“我从胡龁那听说:您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:牛(牵)到哪里去?回答说:准备用它的血来涂在钟上行祭。您说:放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。那