《师说》学案 2023—2024学年统编版高中语文必修上册

《师说》学案 《师说》 一、疏通文意，识记实词、虚词、通假字、古今异义 掌握词类活用、句式 1古之学者（求学的人）必有师。师者（助词，判断标志词），所以（用来）传道受（通，“授”，传授）业解惑（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）也（PD）。人非生而（连词，就）知之者，孰（谁）能无惑？（PD）。惑而（连词，却）不从师，其（代词，那些）为惑（形容词名词，困惑的问题）也，终不解矣。生乎吾前（ZH，乎：相当于“于”，在），其（代词，他）闻道（懂得的道理）也固（本来）先乎吾（ZH，乎：相当于“于”，比），吾从而（古今异义，古义，跟随并且）师（意动用法，以……为师）之；生乎吾后（ZH，乎：相当于“于”），其闻道也亦先乎吾（ZH，乎：相当于“于”），吾从而（古今异义，古义，跟随并且）师之。吾师（学习）道也，夫庸（疑问代词，哪里）知其（代词，他的）年之先后生于吾乎？（ZH，乎：相当于“于”）是故（因此）无（古今异义，古义，无论）贵无贱，无长无少，道之（助词，所字结构前，不译）所存，师之（助词，所字结构前，不译）所存也（PD）。 2嗟乎！师道之（助词，取独）不传也（语气词，句中停顿）久矣！欲人之（助词，取独）无惑也难矣！ 古之（助词，的）圣人，其（代词，他）出人（超出一般人）也远矣，犹且（连词，尚且）从师而问焉（兼词，于之，向他）；今之（助词，的）众人（一般人），其下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，而（连词，却）耻（意动，以……为耻）学于（介词，向）师（ZH）。是故（因此）圣（形容词作名词，圣人）益（更加）圣，愚（形容词作名词，愚人）益愚。圣人之（助词，取独）所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（语气副词，大概）皆（都是）出于（介词，从）此乎？ 爱其（代词，自己）子，择师而（连词，来）教之；于（介词，对于）其（代词，他）身也，则（连词，却）耻师焉，惑矣（PD，真是糊涂啊）。彼（那些）童子之（助词，的）师，授之（代词，他）书而（连词，并且）习（动词的使动用法，使……学习）其（代词，他）句读（停顿）者，非吾所谓（所说的）传其道解其惑者也（PD）。句读之（助词，宾前标志词）不知，惑之（助词，宾前标志词）不解（BQ），或（有的）师焉（句末语气词），或不（通“否”）焉（句末语气词），小（形容词作名词，小的方面）学（古今异义，古义小的方面学习）而（连词，却）大（形容词作名词，大的方面）遗，吾未见其明（形容词作名词，高明的地方）也。 巫医乐师百工之人（代词，这），不耻（意动用法，以……为耻）相（副词，互相）师。士大夫之族（代词，这），曰师曰弟子云者，则（连词，就）群（名词作状语，表动作的情态，成群）聚而（连词，修饰）笑之。问之（代词，他），则（连词，就）曰：“彼（他）与彼年相（副词，互相）若（动词，像）也，道相似也，位卑（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人） 则（连词，就）足羞（意动用法，感到耻辱），官盛（形容词作名词，势盛位高的人）则（连词，就）近谀（近于谄媚）。”呜呼！师道之（助词，取独）不复（恢复），可知矣。巫医乐师百工之人（代词，这），君子不齿（同列），今其智乃（副词，竟然）反不能及（比得上），其（语气副词，难道）可怪也欤！ 　　3圣人无常（固定的）师。孔子师（意动用法，以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之（代词，这）徒（一类人 ），其贤不及（比不上）孔子。孔子曰：三人行，则（连词，就）必有我师。是故（所以）弟子不必（古今异义，古义，不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习、研究），如是（此）而已（罢了）。 4李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆（都）通（普遍）习之，不拘于（介词，被）时（BD），学于（介词，向）余(ZH)。余嘉（赞许）其能行古道，作《师说》以（连词，来）贻（赠送）之。 二、知识点总结： 通假字 1.传道受业解惑 ： 2.或师焉，或不焉： 通假字 1. 传道受业解惑 ：同 授，传授。 2.或师焉，或不焉：同 否。 古今异义 1.吾从  而师之： 2.无贵无贱，无长无少： 3.今之众人： 4.小学而大遗： 5.弟子不必不如师： 6.古之学者必有师： 7.师者，所以传道受业解惑也  8.圣人之所以为圣 古今异义 1.吾从而师之：跟随（他）并且 ：今：表因果的连词。 2.无贵无贱，无长无少：无论;今：没有。 3.今之众人：古：一般人，普通人;今：许多人。 4.小学而大遗：古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的 5.弟子不必不如师：古：不一定;今：用不着，不需要。 6.古之学者必有师：古：求学的人 7.师者，所以传道受业解惑也  （用来） 词类活用 （1）其下圣人也亦远矣： （2）吾从而师之： （3）孔子师郯子、苌弘、师襄、老耽 （4）小学而大遗 （5）吾未见其明也 （6）是故圣益圣，愚益愚 词